梅花易数
曾仕强易经在坤上兑卦
遇见的人也是如此。物相遇后聚集，所以受之以萃；
意思是遇见。万物相遇后，它们聚集在一起，所以接着是提取占卜
永远团结在一起，前途光明
45、萃卦泽地萃
“提取”(下坤上兑)第四十五
君子坦荡聚正道，思路昏迷měng招嘲笑；
寻师求友求相合，赴约无缘祭宗庙。
谨慎避险陷，身居要职防骄傲；
守正不解涉世难，痛失根基有凶兆。
【原文】萃:亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大动物，吉祥。利有攸往。
【翻译】占卜:通泰。王去寺庙祭祀。占据这个占卜有利于会见贵族王公和亨通，这是吉祥的贞兆。用牛牺牲也很吉祥，旅行也很吉祥。
萃，聚也。假，感格也，犹言以至于真诚的美德感格祖考，神灵。大牺牲，牛。在古代，牛被用作祭祀的主要受害者。
孔颖达说：萃，聚也，能招人聚物，使物归而为，故名萃。
龚焕说:假字，疑似假字，疑似假字「昭假列祖」假，所谓感格也。王者向宗庙致敬，以自己的精神感受祖考的精神，因此为萃也。
内卦“坤”占人物为‘人’，占人事为‘人’，所以一般指万物。外卦为“兑”，占天时为‘雨泽’，万物聚泽中，故称“萃”卦。聚乃通也，亨。
九五卦位居中为君位，因此被称为“王”；2、3、四互“艮”占静物‘吕ll’ǘ里巷门寺为庙；3、4、五互‘浔’占人事为‘志向’为人；“王假有庙”是称谓“王”心以至诚，格于宗庙而有事。
李士邈说：兑为泽，水之聚也；坤为地，为众，人之聚也。货物聚集在城市里，百工之用，人们聚集在国家里，彼此志通。
九五卦得位，所以叫“利见大人”。
李光地说：王假有庙者，神人之聚也；利见大人，上下之聚也；用大吉，广言群祭，由假庙推，所以都聚在神也；利有攸往，广言所行，由见大人推，所以都聚在人也。
六二、九五应予，大‘坎’伏“离”象占时顺序为“夏五月”，因此被称为“亨”；外卦“交换”的占时顺序是“秋八月”，称为“利润”；六三至六为大‘坎’象，坎占时序为‘冬十一月’为冬卦，称为“贞”；因此，卦为“亨利贞”。
刘元说：无形的萃取，莫大于假庙，神人之心通；有形的萃取，莫利于见大人，君民之心通，故亨。
外“兑”占用动物为“羊”；大“坎”占用动物为“猪”；为猪；内“坤”占动物为“牛”；都是大牲畜，有事在宗庙里用而吉利。
李石月:奉先报本，心系焉；大牺牲者也是祭祀的重典；赢得世界之大，不是为了自己的财富，不是为了自己的财富，不是为了自己的财富，不是为了备物，与万方共敦反本复思，所以这位国王聚集在世界上。
利有攸往。六二应九五，两卦居中得位，五卦为君为天子位，有应则为顺天命，所以称谓“利有攸往”。
占卜下坤地，人之所聚也；上兑泽，水之所聚也，所以占卜象征着会聚的意义。君王以至于真诚的美德感格祖考、神灵，因此会聚人心，以保有宗庙祭祀，而长保社姬。而且有利于此时成年人的出现，为了聚集民心，万事亨通。必须坚持正确的道路。当萃取时，要以隆重的牛为牺牲，祭祀祖先神灵，维护人心，才能获得吉祥。并且有利于此时有所前往，大有作为。
《序卦传》说：“萃者，聚也。”“萃”卦揭示了事物“会聚”的原则。
初六阴，上应九四，但前面隔着二阴，三上承九四，所以初卦对九四有很多疑虑，不能自守到底，如果能求合于四，四必须应之，所以去无愧；六二阴而居中，上应九五，必得其携带相聚，所以无罪；六三失位不应该，虽然要聚心却不应该，若往比九四，也可以无愧，但毕竟所聚不正，所以小有遗憾；九四下根据三阴，可谓大吉，但居不当位，以“大吉”救之；九五高居尊位，可以无罪，但三阴已被九四所证据，因此必须修德才能取信于众；上六以阴乘阳，内无应援，求聚不得，但能知畏，所以可以无罪。
占据这个卦，王可以进入寺庙祭祀；寺庙是祖先灵魂聚集的地方，也是子孙后代精神集中的地方，象征着一心一德。要聚集成为群众，就需要治理，否则就会陷入混乱；因此，有伟大的道德品质，领导群众，当然是有益的，才能繁荣。但是，聚集要以纯动机为条件，不纯动机的聚集只会造成混乱，有害无益。聚会可以越来越丰富，在祭祀祖先时，奉献大牺牲，虽然浪费，也会吉祥。占卜“坤”是牛，象征着巨大的牺牲。聚集物资丰富上巽下震卦卦详解，民心一致，就能积极前进，从事伟大事业。
卦辞这里有点怪诞，君王已至高无上，怎么还要“假有庙”和“利见大人”呢？原因是“君王”的地位不稳定，但没有人比他更强大，所以只要“假寺庙”得到“成年人”的帮助上巽下震卦卦详解，未来就相对繁荣。“亨，利贞”意味着亨通还是有条件的，坚持正道更有利。什么是正道？所有的卦卦都说明了。“大动物”，大动物，如牛、羊、猪，都算，“用大动物”，意思是用大动物作祭品上巽下震卦卦详解，这样才能吉祥。
《周易》一般提倡薄祭。为什么这里突然反了？原因和之前的“王假有庙”一样。这是为了展示自己的实力，或者暗示自己有足够的实力。祭品仪式结束后，分享人们，这也可以邀请买家。实力越不足，就越要展现自己的实力，否则可能会被别人攻击。毫无疑问，这是不够稳定的。你应该去。所谓逆水行舟，不进则退。
《周易》上经不言“天地万物之情”，只下经言之。盖上经始于乾坤偏天道，所以乾坤泰否豫复等卦都是“天地”。下经始于咸恒，偏于人道，所以咸、恒、萃《七》都说“天地万物之情”，在咸见情之感通，在恒见情之永久，在萃见情之和尊。“天地之大义”，家人，归妹”，“天地之大义”，义，情义也，大壮”，“正大而天地之情可见！大壮，情之盛也。
郑玄说：萃，聚也。坤为顺。兑为悦。臣下顺道承事其君，悦德居上待之。上下相应，有事而和通，故称“萃，亨”。假，至也。彼此有艮浔，浔为木，艮为阙。木在阙上，宫象也是如此。四本震卦，震为长子。五本坎，坎为隐伏。居尊而隐伏，鬼神之象。长子入阙升堂，祭祖之礼也是。故称“王假有庙”。二本离卦也是。离为目，居正应五，所以“利见大人”。大动物，牛也。成年人有嘉会时可干事，必杀牛而盟，既盟则可往，故称“利往”。
泽地萃异卦重叠(坤下兑上)。占卜是交换，占卜是坤，坤是地。有洪水泛滥的形象。用隐喻来说，政治事务混杂，危机四伏。为了警告君子顺天任贤，防止萌芽，占卜被称为萃取。
洪水淹没了地球，许多人互相斗争，危机必须四伏，一定要顺利，采取预防措施，温柔和谐，相互补充，生活和工作。提取，聚集，团结。下兑上巽什么意思
《萃取》卦是关于君王、天下贤者、英雄聚集在朝廷的卦，它讲述了君王应该如何在这些聚集中发挥作用，以及如何应对一些情况。
游鱼游戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺柳垂金钱，万朵桃花显示你可以。
“萃”卦阐述了聚集的问题，群体结合的原则，是指草丛生的状态延伸为聚集。人以类聚，物以群分，类群表示聚集。在聚集状态下，自然、社会都是生存、进化和发展的，聚集要有领导。占卜中的四阴阴线代表聚合物，两阳线代表聚集的主体，尤其是九五，是凝聚的核心。《易经》认为群体结合不容易，稍有不慎就会出事，所以提醒大家要守正防患。
萃原意为丛生草，具有聚集的意义。这个卦，下卦“坤”是顺，上卦“兑”是悦，快乐顺从，象征着安居乐业，于是聚集在一起。上卦“兑”是泽，下卦“坤”是地，水聚集在地上，滋润万物，造福人民，用来比喻聚集。此外，这一卦的九五刚刚停止，相应的六二柔顺中正，以中正聚集，相得益彰；因此，命名为“萃取”，象征万物汇聚。
淮南子兵略训练：“所以，用兵的方式，表示以柔迎刚，表示以弱乘之以强，为之以涉而应之以张，向西表示以东……”唐杜佑在《通典兵六》中说:“声言击东，其实击西。”
敌意乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。
三十六计“声东击西”是运用“坤下交上”卦象的象理，比喻“敌志乱萃”，造成错失杂乱、危机四伏的局面。我要抓住敌人无法控制的混乱局面，机动灵活地运用时间和时间，仿佛在战斗和分离。如果我不攻击，我会表现出攻击，如果我想攻击，我会表现出不攻击等战术，进一步造成敌人的错觉，一举夺冠。
声音击中西部，是突然击中东部和西部，即战斗和离开，制造错觉，引诱敌人做出错误的判断，然后抓住机会歼灭敌人的策略。为了混淆敌人的指挥，我们必须采取灵活的行动。我们不打算攻击A地，而是假装攻击；最初决定攻击B地，但没有任何攻击迹象。敌人似乎无法推断自己的意图，被错觉所迷惑，做出错误的判断。
当人们年轻的时候，他们的心经常分散他们的感情和困惑。一定年龄后，因为阅读了世界沧桑，他们会发出李商隐的《金瑟》“这种感觉可以等待回忆，但当时他们已经不知所措了。”。)
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上兑下兑，为什么卦！
亨，利贞。
象：丽泽，兑换。君子用朋友讲课。
兑卦是“八纯”之一，是兑宫首卦。兑卦是悦，基本意义是喜悦。同样的大象有泽地、少女、舌头、缺口等。，四季对应秋天。
大象上说:“丽泽”是因为这个卦互卦中有离卦，离卦中有“丽”的大象。互卦中还有浔卦，浔木生离火，也是“丽”、“离”象。
君子向朋友学习。交换占卜也有说话和说话的形象。谈论这种行为的最好方法是与志同道合的朋友交谈、学习知识和交流思想和理解。如果说话和说话不是为了提高自己的道德和知识，而是为了个人声誉和他人的是非，那就不够了。
占卜是快乐，快乐的事物是通达的象征，所以“繁荣”，有利于纯洁。得到这个占卜有很多快乐的事情。但能让人快乐的事情不一定是好事，所以有以下六行的区别。
初九：和谐，吉祥。如说：和谐之吉，行无疑也是。
初九：得位，不中，无与伦比，无与伦比。初是萌芽位。
初九和谐。这意味着和谐和谐带来的快乐是吉祥的。志同道合的知己互相喜悦，充分理解对方的行为，毫无疑问。可以同心同德，利断金。
初九阳卦得位，主动，处于萌芽状态。因此，这种快乐和快乐是建立在第一次见面的良好感觉和印象上的。所谓“最好在友谊开始时见面”，一见钟情或一见钟情。
九二：福兑，吉，悔亡。就像：福兑之吉，信志也。
九二、失位，得中，上比，无应。二是吉利位。
九二福兑。这种相悦是建立在信义的基础上的。由于长期的默契和良好的沟通记录所形成的信任，彼此的感情会产生快乐。
92年，所以这里的快乐比9月9日更深刻、更强烈。遗憾，在长期的沟通中不可避免地会有各种各样的摩擦，误解。但最后的时间将证明一切，风雨过后的彩虹更加华丽。信任带来的快乐是吉祥的。
失位，说明主动性减弱，感情不求温暖，深度持久。
六三：来兑，凶。就像：来兑之凶，位置不当。
六三、失位，不得中、上、下、无应。三是危险。
六三来兑。故意取悦人意味着。
六三阴卦失位，说明当你安静的时候，有没有什么可以奉献的意义。这里的相悦不是发自内心的真实感受，而是因为其他原因勉强来“悦”，所以“凶”。
女人主动取悦不喜欢自己的男人，是一种“来兑换”的形象。
九四：商兑，未宁，介疾，有喜。如说：九四之喜，有庆也。
九四、失位，不得中、下、无应。四是机会位。
94商业交易。商业意味着交易和交换，所以它意味着快乐作为彼此之间的交易。不宁意味着不和平。快乐不能正确，所以不能和平。
介病意味着疾病和麻烦。快乐意味着节日。九四处于机遇位置，是吉凶不可预测、忧喜不定的阶段。
九五:富于剥，有厉。像说:富于剥，位正当。
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