梅花易数
大畜初九地位难知之始(当位)；变巽错震综兑。初九：有厉利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。朱熹:乾之三阳，为艮所止，故内外之卦各取其义。初九为六四所止，故其占往则有危，而利于止也。程传：《大畜》，艮止畜乾也。故乾三爻皆取被止为义，艮三爻皆取止之为义。初以阳刚，又健体而居下，必上进者也。六四在上，畜止于己，安能敌在上得位之势？若犯之而进，则有危厉，故利在已而不进也。在他卦，则四与初为正应，相援者也。在《大畜》，则相应乃为相止畜。上与三皆阳，则为合志。盖阳皆上进之物，故有同志之象，则无相止之义。蔡清曰：初九不可进而未必能自不进，故戒之云进则有“厉”，唯“利”于已也。若九二之处中，能自止而不进者也，则以其所能言之曰“舆说輹”。有厉利已，不犯灾也。程传：有危则宜巳，不可犯灾危而行也。不度其势而进，有灾必矣。子夏易传;初九，有厲利已。象曰：有厲利已，不犯災也。上畜之初，何可自任，故居而待命則利往而違上，則厲也。初九：有厉，利已。王弼曰：四乃畜已，未可犯也。进则灾危，有厉则止，故能“利已”。 《象》曰：有厉，利已，不犯灾也。虞翻曰：谓二变正，四体坎，故称“灾也”。初九，有厉，利已。[译文]初九，有危险，利于停止前进。(已：停止。)《象》曰：有厉则已，不犯灾也。[译文]《象传》说：有危险就暂停不进，是说不可冒着灾祸向前。[提示]初九遇险被蓄止。初九是刚健之才，然而初出茅庐，阳德卑微，不待德智有所蓄积就急于进取，而被位置相应、性质相反之柔爻六四所蓄止。“有厉”是警告它贸然前进有危险，“利已”是说止而蓄德为有利。六四蓄止初九，使它蓄养德智之后再作进取，如果初九不可进而强进，必然因蓄养不厚、德智不足，无力冒险犯难而招致灾祸。这就是“止健”的作用。
Q1：易经 六十四卦都是什么 怎么推算呀? 用铜钱来摇挂(简称六爻) 3枚铜钱放在手中,心中默想所测之事,一共摇6次 1个背面画一个点 2个背面画二个点 3个背面画圈 3个字画叉 1个点的是阳爻,2个点是阴爻,圈是阳爻动变阴爻,叉是阴爻动 变阳爻. 64挂 乾…
