梅花易数
一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也。
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
阴阳五行，是中国传统文化的内核，对传统中国文化的各个方面影响广泛。阴阳图五行图基于阴阳五行观念的中医理论
先秦之时，农业文明渐渐发展，生产力有了初步的发展，产生了统治阶级。统治阶级为了统治的需要，为了自身的求知欲，面对变幻莫测的大自然，需要对大自然有一个有效的解释。创制了阴阳五行的学说。
世有天地，色有黑白，人有雌雄，气有冷暖，古人朴素的观察和总结到任何事物都有阴阳两方面，阴阳对立统一，互相转化。
古人有观察到世间事物可以分为金木水火土五种类型。而它们之间有相生相克的关系，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
阴阳是总结的事物内部发展规律的学说。
五行是总结的事物之间的发展变化规律学说。
当然还有周易。
起先，易经有八卦，乾坤、坎离、巽震、艮兑，分别代表自然界中的八种现象，天地、水火、风雷、山泽。后来，八卦再组合为64卦。
8卦也好，64卦也好，代表了8种、64种事物状态。通过抽签抽出某一卦，以此来预测将要发生的状态。周易64卦象
乾卦：元亨利贞。鼎卦：元吉，亨。坤卦：元亨，利牝馬之貞。
这一套学说，对中华传统文明产生了极大地影响，对传统中华文化的各个方面都有影响，如语言、建筑、医学、政治、民俗、宗教等。
比如，中医理论，就是通过阴阳五行学说构筑起来的体系。
比如，风水学说，也是和阴阳五行相关。
比如，革故鼎新这个词语，指的就是革卦和鼎卦。满招损谦受益，指的就是损卦和益卦。否极泰来，指的就是否卦和泰卦。
但是，科学来了，阴阳五行、周易就暴露出玄学的本质。看似高深莫测、实则故弄玄虚
科学是具象的。控制性实验是科学的基础，科学的研究对象都是具体而明确的。比如气体、液体、金属、天体运行、植物、动物、人类、光、电磁波等等。观测对象明确、观测的现象和数据明确，理论体系具有量化性无模糊性，可证伪、可预测、可重复。
而阴阳五行是抽象的。阴是什么？阳是什么？金木水火土又是什么?这些概念是高度抽象的产物。按照这个抽象程度，黑暗是阴、女人是阴、水是阴、冬天是阴、大地是阴。火是阳、夏天是阳、太阳是阳、天是阳。
科学是有严密的形式逻辑体系的。科学对观测到的现象和数据建立的理论体系一定是严密的、无任何模糊性的，可以量化的。
而阴阳五行的理论体系构造是通过类比思维建立的。因为金木水火土，所以人的脏器也是金木水火土的结构。因为金木水火土，所以王朝的更迭也是金木水火土。因为阴阳，所以万物皆是阴阳，雷电是阴阳二气向激产生，人体内有阴阳二气，人脾气火爆是阳气重。依据阴阳五行理论对自然现象的描述是空洞的、模糊的、故弄玄虚的。类比思维是儿童思维、是牵强附会、是不理性的。
科学的核心要素之一就是可证伪性、可预测性、可重复性。通过科学可以预测天体运动，可以发明创造科技产品。
而阴阳五行只能笼统的牵强附会已发生的现象，不具备可预测性，不具有可证伪性。周公解梦-穿凿附会故弄玄虚推背图故作玄虚
周公解梦、推背图等穿凿附会，故弄玄虚，不具备可证伪性。
所以阴阳五行是玄学。阴阳五行的思维方式是玄学的思维方式。玄学能否归类到哲学门类里去？哲学的最大特点就是高度抽象，阴阳五行也有一定的抽象性。
我看还是把玄学归类到文学的范畴吧。
阴阳五行这种玄学思维方式有什么用吗？当然也有用，它毕竟也算一种世界观和方法论，也可以去指导我们的生活，但也就是仅此而已。至于指导的对与错，那就另说了，看运气吧。
比如，做事情要讲求阴阳平衡。对应到生活中，居住要负阴而抱阳，做人要中庸，养生要阴阳调和。
阴阳五行学说有好处吗，当然有好处，它拓展了人们的文学的想象力。
现在流行的金庸武侠小说、仙侠小说、盗墓小说，都有大量的阴阳五行元素。金庸武侠小说
所以，让科学的归科学，让玄学的归文学，大家各安其所，也是挺好的。
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（译文）《比》亲密比辅则吉祥，初次占问大亨通，长久坚持正固则无害；不获安宁的邦国前来朝拜，迟来的有凶险。 《彖传》说：《比》卦是吉祥的，《比》，指辅佐，指臣子顺从君主。原筮元，“永贞无咎”，是因为君主刚健中正：“不宁方来”，是因为君臣能彼此响应：“后夫凶”，这…
