梅花易数
#秋日好时光#直观思维
1.《易传》作者不但继承了《易经》编者和运用者的直观思维形式，而且自觉地意识到了这种思维形式，不但把它视为创制《易经》时遵循的基本思维形式，而且把它视为运用《易经》时应当遵循的基本思维形式，因此，提出了“观象玩辞”说，主张从观察卦象和物象、体会卦爻辞所言之具体事物中得到启发，引出做人处事的原则。还提出“观象制器”说，把发明创造归于对卦象和物象的观察或模拟。
2.在《易传》作者看来，天地万物各有自己的特定位置、形态、性质、功能
及运动变化的轨迹呈现来的纹理。这些位置、形态、性质、功能、轨迹和纹理，既显示了自然界的客观状况，造成了自然界的和谐，也展现出了天地万物之间的相互关系，决定着天地万物各自的发展趋向和兴衰成败。将这些位置、形态、性质、功能，轨迹和纹理归纳起来，可以用两个字来表示，这就是形象。所谓形，是直接以四维空间展示于人们感官的事物的外在状态；所谓象是通过这些外在状态显示出来的事物的性质和功能，它们自身虽然有时不能直接展现在人们眼前，但却通过事物之间的关系或相互作用呈现出来。人们在生活中直观感受到了天地万物的形象，从中感受到了事物的相互关系及事物的成败盛衰，从而在这种直观感受的基础上，仿照自然界的形象创制了《易经》，用以描摹事物的发展前景，预测人事的吉凶祸福。
对此，《系辞传》有详细描述。它说天高高在上而呈现出尊贵之象，地平平在下而呈现出卑贱之形，乾坤两卦是仿照天地之象形创制的，所以也就显示出一尊一卑的地位。天绕地运行不止，呈现出阳刚雄健之势，地居中恒常不动，呈现出顺随柔弱之性，这种动静的常规引出了刚柔之间的区分。人以类聚，物以群分，不同种类的人物呈现出生死兴衰的不同结局，从而显示出了吉凶之间的差别。天上形成风雷去雨之象，地上形成山河草木之形，天地万物都随着时间的推移而推移，因此展示出了运动变化。《易经》正是仿照这些自然现象创制的，其中分别以八卦象霆风雨、日月寒暑，以乾象征男，以坤象征女，以乾作为万物肇始之祖，以坤作为万物成功之母。
3.那么我们在平时玩卦预测时候同样也不要考虑的太复杂。比如在前几年一个早上，听到很多人说，一位德高望重的易学大家“驾鹤西归”很多人都说是假的、谣言等。当时我也想知道真假，就随即起卦“上坤下乾，地天泰”卦五爻动。我们先不去论体用生克或者五行旺衰卦爻辞大往小来，天地交泰之类……直接取其意。上“坤”为土，下卦为“乾”为老人，直观思维“土地”下面有个老人“象意”明显呈现出来，因为这个“兆头”已经暗示了，直观简单明了。易学文化博大精深还需要大家多在生活中应用实践而不是有些人说的“善易者不占”多去实践多去寻找、挖掘其中的奥秘。使中华易学文化传承下去发扬光大！
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