梅花易数
傅佩荣先生说，六十四卦的卦爻辞都是答案，要我们去找理由。就是说每一句的卦爻辞为什么要这么说，要从卦象爻象中找到之所以这么说的理由。理由找到了，也就理解了卦爻辞的含义。深以为然。爻辞中的每一个字都有它的由来，有的好理解，有的难理解。每一个爻，每一个卦，具体如何取象，应以《说卦传》为准，再结合卦爻辞，不能在解释不通的时候，需要什么，就想当然地认为它是什么。坤卦
《坤卦》六三：含章，可贞。 或从王事，无成有终。《象》曰：[含章可贞]，以时发也；[或从王事]，知光大也。
《易经》六十四卦三百八十四爻，在不同的卦中有些爻的爻辞却相同。这种不同卦中的相同的爻辞，取象是否也相同，为什么会出现这样的情况？它的道理在哪里？在比较中我们也许更容易理解它们的含义。
查询《易经》六十四卦，在卦爻辞中含有“含”字的只有两个卦，除了《坤卦》六三爻外，另外一个是《姤卦》的九五：“以杞(qǐ)包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，以中正也。有陨自天，志不舍命也。” 你看巧不巧，它的爻辞竟然也包含了“含章”两个字。姤卦
《姤卦》正是乾变坤的过程中的第一个变化，乾卦上退一阳爻，下生一阴爻为姤，到第三爻，下卦变坤为否卦。详细请看我的另一文章《如何理解《乾卦》《坤卦》的阴阳转换》。坤由乾来
坤为地，为文（见《说卦传》）引申为文采，为章。下卦为内，故爻辞为“含章”。乾变坤到第三爻，下卦为坤，下互卦为艮，艮为山为止，当止则止，故爻辞接着说“可贞”六十四卦益卦详解，可以正固，因为《坤卦》已经完成了一半，有了阶段性的成果。
《姤卦》的九五爻的“含章”怎么理解呢？“九五在上卦乾中，乾为章，故也含章”，这样说可不可以呢？是不是太过牵强呢？
“以杞(qǐ)包瓜”，《姤卦》的下卦是巽，巽为风为木，上卦为乾，乾为圆，瓜也是圆的（瓜也有扁的，长的，在这儿就别较真了），用杞树的叶子把瓜包起来。“有陨自天“，乾变坤的过程中，阳爻从上面退出去，五爻上爻为天位，犹如从天上掉下来，所以说有陨自天。《姤卦》二爻四爻都称”包“，都是对初爻（唯一的阴爻）说的，五爻称”含“，姤是消息卦，消息卦是趋势，姤卦虽然只有一个阴爻，但却是女壮，虽一阴五阳，但阳爻要一个一个的退出去，阴爻一个一个的上长。有陨自天之后，下卦坤就会出现，”含章“说的是一个趋势，是坤为文为章，不能把乾当作“章”。
《坤卦》六三中的“或”字，在六十四卦中出现在十一个卦的爻辞中，其中：
在初爻出现0次。
在二爻出现1次，益。
在三爻出现7次，分别是坤，讼，师，无妄，恒，中孚，小过卦。
在四爻出现2次，乾，渐。
在五爻出现1次，损。
在上爻出现2次六十四卦益卦详解，分别是讼，益卦。
八卦的初位二位是地位，三位四位是人位，五位上位是天位。人是最善变的，所以在三位、四位出现”或“字的最多，代表可能会有不同的情况发生。
“或从王事”，在六十四卦中共出现了两次，除了《坤卦》六三，还有《讼卦》的“六三：食旧德（dé），贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。”讼卦
《讼卦》六三为阴爻，上承上卦乾，乾为君为王，六三以阴承阳，它又在上互卦巽中，巽为随顺，所以说“或从王事”，《讼卦》刚到三爻，讼还没有结束，所以说“无成”。
《坤卦》六三，情况类似，乾变坤到第三爻是《否卦》，上乾下坤，六三也在上互巽，下互艮及下卦坤中，所以《坤卦》的六三也是“或从王事”六十四卦益卦详解，“无成有终”，“无成”是说整个的坤卦还没有完成。“有终”是说虽然整个坤卦还没有完成，但下卦坤已经完成，阶段性的成果已经有了，所以“有终”。
《象传》说：[含章可贞]，以时发也；[或从王事]，知光大也。“以时发也”，是“发以时也”的倒装，三位是个待时而动的时势。“或从王事，知光大也”，应该是“或从王事，无成有终，知光大也”。有些省略。意思是蕴含文采可以守住正固，是待时而发；或跟从君王做事，不以有功而自居，最后会有好的结果，是智慧广大。“知”是智慧，“光”是广大。要求人要谦逊、内敛，万不能张狂，能充分注意这一点，就是吉的。
把爻辞的每一个字都能从卦象、爻象中找到根据，找到解释，这样理解卦爻辞的本意就容易多了，但要做到这一点，谈何容易。所以学习总是在路上，如果没能理解卦爻辞的本意，只能说我们的学习还不到位，还需要深入。
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