梅花易数
静观既济卦象，三阴三阳，阴阳平衡，阴居阴位，阳居阳位，阴阳皆得其正，而且六爻各得其所应，看上去和谐、稳定，为完美成功之卦象。
然六爻之辞，六二“丧其茀”，九三“伐鬼方”，虽“克之”而疲极，六四“有所疑”而“终日戒”，九五存“不如”之憾，上六有“濡首”之危，仅初九急人之难而得“无咎”，竟无一爻“吉”。
和谐稳定的背后隐伏着危机，《象传》所以“思患而豫防之”。
其实，我们仔细观玩，就会发现上六之下两离勾连，离为明，初九之上两坎环绕，坎为险。什么是成功？成功就是克服无数个险难而后得到的结果。成功路上有绕不过的艰难险阻。深味既济卦六爻之辞，盖唯六二为圣人所尚。六二阴爻为柔，体离为明，以柔居柔，处下卦中位，盖柔而履正，中道以行是人生最明智的选择，一切成功和福泽都由此而得来。
既济卦上坎下离，坎为水，离为火，水火相克，亦可以相济。利用水火相克之理，人们用水来救火，扑灭火灾；利用水火相济之理，人们把食物放在锅里，加水，用火增温煮熟，食之以为营养。用水救火也好，用火沸水为食也好，都是因为水火之用而取得成功。
然既济卦中存离坎，离火坎水相遇则为“未济”，既济之中有未济。易学家深知成功和失败的依存关系，因而反复告诫，语重心长。《系辞》曰：“作易者，其有忧患乎？”凡事有始必有终，有果必有因。观既济之象，阴阳相间相随相应，互相密比而又互相制约。人间事就是这样微妙，好与坏、正与反、善与恶、生与死等等，总是如影随形，相依相伴，老子所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
既济之覆卦、互卦和旁通卦都是火水未济卦。《杂卦》说：“既济，定也。”“未济，男之穷也。”既济，事已成，大局已定。定则安，易于止步不前，唯居安思危自强不息者无往而不胜，卦辞所谓“亨，小利贞”。既济（已经成功）何以“小利贞”？因为有时挫折往往可以激发斗志，而成功却极容易因满足而停步。如果因既济而妄自尊大，坐享其成，不再进取，这个既济就成了阻碍进步的根源。既济是船到码头车到站，对目前之事来说是既济，对未来之事则有可能是阻碍。既济代表完成，是现在的一种状态，不代表将来，将来如何，会有各种各样的变化。如果安于既济，满足现状，即是生命的意义走到尽头。未来的一切都是未济，此君子所以自强不息也。
《韩诗外传》曰：“官怠于宦成，病加于小愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子，察此四者，慎终如始。”老子曰：“慎终如始，则无败事。”
成功是人们行为追求的终极目标，目标实现了，心灵得到了满足，于是愉悦快乐；但随之而来的可能是奋发活力的衰减，或居功自傲，或松懈颓靡，从而不思进取，卦辞所谓“初吉，终乱”。战胜困难易，超越自我难。“初吉，终乱”，功亏一篑，上六所以“濡首”。这，或许是人们难以绕过的一道坎儿，凡夫俗子的人生宿命。
既济卦告诉人们，只有始终保持积极的进取精神，永不止步，生命才有活力，才能不断向前发展，接近以致实现崇高。免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；。因内容比较优秀，旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。
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