梅花易数
古时，人们将社会各个阶层、各个行业分为“三教九流”，三教是指道教、儒教、释教，而九流指的就是古时社会主流的二十七种行业。
儒教以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“为终极目标，是中国礼乐文明的代表。儒教通过与政治的结合顺利与皇权融为一体，贯穿整个封建社会 。
道教以“道”为最高信仰，内修黄老思想，外修丹道法术。以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦。充分反映了中国人的精神生活、宗教意识。
释教重视人类道德的进步和心灵的觉悟。教众通过修习佛法，领悟生命和宇宙的真谛，超越生死，达到解脱。
上九流分别为：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅六流当，七商、八客、九种田。中九流分别为：一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧、八道、九琴棋。下九流分别为：一流巫师二流娼，三流大神四流帮，五流剃头六吹手，七伎、八丐、九卖糖。
也就是说很早之前，占卜看相（中九流中的四流批，六流相）就成为一个正式的行业。那么从业人数必然不少，从业人数多了就会有行业内部的规则。但是这算命行当不像如今社会一样，有相对完善的制度法规，但是会有一套行内的规矩。“三算三不算，三收三不收”便由此而来。
泰益丰周易会馆小编：为哪些人算命应该收卦金？应该收多少？为哪些人算命不应该收卦金？这是千百年以来，算命行当流传下来的“规矩”。不过如今的人们讲究破旧立新，追求个性，也就不再遵守这个“规矩”了。但“规矩”还是“规矩”，千百年来都未曾改变，并且代代相传，那么一定是有其存在的道理。
“算命三收”
一、富贵者多收
对于富家贵族，卦金一定要多收。因为富贵之人，对社会的影响力极大，每一个想法和行为都会对社会产生广泛的影响。这也就代表着算命者所沾染的因果巨大。公司老板会影响一个企业的兴衰，国家高官会影响一国的兴衰。业力巨大，不可不分。
二、贫穷者少收
对于穷苦之人，卦金尽量要少收。穷苦之人，安身立命已经不易，对社会影响小，也就代表沾染的因果要小。算命为业，是从天道中取一线富贵，实乃不祥之事。算命算的越准，所沾染的因果便越重，一般命师难以达到袁天罡、李淳风等高士“掐指命中过，万般不留身”的境界。因此命师多是犯五弊三缺之命，孤苦哀穷一生。
三、算命一定要收
算命本是从天道中夺一线生机，因此必会沾染因果。因此命师算命不收卦金等于白送人一条命；但是求卦者更为不利，算命问卜本是夺天机之举，命师收卦金相当于代替求卦者受了因果。而命师未收卦金相当于因果还需求卦者自行承担。道理很简单，算命就是在天道之下“走私”，因果就是必然的惩罚，只不过是谁来担的问题。
“算命三不收”
一、阳寿将尽者不收
“活人不收死人钱”，一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。
二、大祸临身者不收
大祸即将来临，又无法避免者，不收卦金。收人钱财替人消灾，这是算命的核心宗旨。既然大祸来临避无可避，命师又不能帮其化解，便不可收其卦金，否则凭空沾染因果，祸其三生。
三、再无好运者不收
再无好运者，只会越来越差了，永无翻身之契机，此种人命不收卦金。“天命不可违”，天命已定，不可因卦金为其逆天改运，触犯天道禁忌。
所以算完命不收钱，可不是什么好事。有些人更是觉得自己占了大便宜，其实不收你钱，也是在委婉的告诉你，你已经符合了以上的三种情况。
“算命三不算”
一、不算寿数
好多人都喜欢问；“我能活多大岁数？”之类的问题，其实这个十分的忌讳。寿数本是天道中最重要的一部分，因为这是对生命很严肃地思考。虽然麻衣神相当中有很详细的流年讲解，但是关于寿数这一问题仍然是命师的忌讳，“问命于天，寿不可测”。
二、不算孕妇怀胎性别
因为中国古代重男轻女的思想，所以算孕妇怀胎性别等于间接杀人。当然了如今社会这样的思想已经近乎不存在了，但是仍然不建议算，这算是对未出生的生命的一种尊重吧。
三、心不诚者不算
占卜是一件神圣的事，绝对不能亵渎不敬,如果一个人并不虔诚，不可算。《易经》中的“初筮告,再三渎,渎则不告”指的就是占卜只需诚心诚意地推算一次，如果接二连三地推算就是对占卜的亵渎。因为如果一个人心中虔诚，就会相信第一次的结果。接二连三地推算是对前一次结果的不信任和否定，这就是亵渎了占卜。
甚至还有人以怀疑的心理、玩耍的态度去刁难命师。比如：批八字提供不准确的八字；心中无事便去起卦，那怎么能测得准呢?
三百六十行,行行都有自己的规矩。既然大家可以尊重从商致富的商人，为什么不能体谅一下算命问卜的命师呢？
行业良莠不齐，是行业的问题。但是个人对于问卜抱着玩味的态度就是人心的问题了。
第二种说法:大恶之人不占，大异之人不占，大善之人不占。
所谓占，事有犹疑，趋利避害，问之冥冥者。大恶之人一心向恶，不计后果；大异之人神鬼不测，天地化外；大善之人善心一发，非计利害。占何为？故不占。
第三种说法不诚不占、不疑不占、不义不占
何谓不诚不占？
占卦是心中有疑惑，再诚恳请教鬼神之事。此处所说的鬼神，泛指祖先之灵而言。祖先没有不关照子孙的，但子孙首先必须诚心。由于易经的重点在于提醒人培养「德行、能力、智慧」，而占卦是特别针对智慧而做的设计。至于这是否涉及迷信的问题，将来再作深入的讨论。
何谓不义不占？
你所提的问题必须合乎「正当性」，因此明知一事为错而去占问，将徒劳无功。当然，别人未曾委托的事，你不该问；有关别人的私事，你也不必问。出于真诚又合乎道义，占卦结果才会「如响斯应」。
何谓不疑不占？
有些问题依常理常情即可决定其结果，又何必占问？譬如一个学生不用功，你占他考试成绩好坏，不是多此一举吗？真正的疑问依然很多，譬如我想知道自己的「时运」，想知道某项投资是否有利，想知道某次旅行是否平安，想知道亲友生病是否很快痊愈，等等。
《周易》第四十五卦名为「萃」，象征着聚集、积聚和集合的意思。这个卦是一个由下至上的阴卦，它的形象是地上有水气，有草木扎根生长，并且人们在一起准备进行大规模的活动。 在这个卦象中，所有的事物都在不断地增长、扩展和加强。正因为如此，「萃」卦也代表了祈求丰收、团结和…
