梅花易数
大家好，我们一起学习易经。今天我们开始解读乾卦，解读的顺序是先卦图、卦名、卦辞，再彖辞、大象，最后是爻辞和小象。解读的方式是深入浅出，通过先贤们解读的基础上，溯本求源，尽可能的理解象、数、理、占他们的智慧和妙用。
我们先看乾卦的卦图和卦名。乾卦是由六个阳爻组成，上下两个经卦都为乾，所以它的阳很纯，它的健很健，故以乾为名，天为象。
乾卦是八纯卦之一。前面我们说过，纯卦是上下皆为同一个经卦。这样的卦共有八个，就是两个相同的经卦相重。
分别是第一卦乾卦第二卦坤卦第29卦习坎卦第30卦离卦第51卦震卦第52卦艮卦第57卦巽卦第五十八卦兑卦接着我们看乾卦的卦辞。乾：元亨利贞。元亨利贞有两种理解。我们分而学之，学而合之。就是说两种理解相辅相成，同源而生，就像一棵果树上两颗不同的果实而已。
我们先看它的第一种理解，是把元亨利贞理解为四德。《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼。利物，足以和义。贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。
翻译成白话文就是：创始，是一切善行的首位。通达，是美好事物的会合，适宜，是正当作为的协调。正固，是具体行事的骨干。君子实践仁德，足以担任领袖。会合美好万物，足以符合礼制。维持一切事宜，注意协调义行，守正并且坚持，足以办成事业。君子就是要做到这四种德行的人。所以说：乾卦代表了创始、通达、适宜、正固。
延伸到人事上的四德为：仁、礼、义、智。就是“元”为善、为人，“亨”为嘉、为礼，“利”为宜、为义，“贞”为足以干事、为智。
延伸到事物发展上为四时。元者，万物之始；亨者，为万物之长；利者，为万物之遂，“遂”就是和谐、适宜；贞者，为万物之成。就是说元者，原也，万物由此创始。亨者，通也，万物有其共同来源，并形成一个整体，所以彼此之间通顺畅达。利者，宜也，万物变迁运行，对一切有利而和谐。贞者，成也、正也周易第1卦详解，由此所展现的万物可以坚持自身的途径（性情），进而恒久不息。
元亨利贞，它的第二个理解为占辞。《本义》以为元亨利贞为断一卦之吉凶的占词。元者，大也；亨者，通也；利者周易第1卦详解，宜也；贞者，正而固也。文王以乾道为大，亨通而至正。意为占得此卦，当大亨通而必利于正固，才能保持其终；即为：不正虽亨无终。
比如一个人在亨通时，开始还能保持警惕，说话言之有理，行事行之有道。时间一长，顺风顺水的太久了，就放松了警惕，就言之无礼，行之无道了。那这样的话，大厦将倾。你看，如乾卦这么好的一个卦，都是有前提条件才能实现。如不能守正，偏离大道，再好的卦也不会有好的结果。由此可见周易第1卦详解，天命和人事相辅相成，缺一不可，即是“亦为君子谋也。”
好，今天我们就先学习到这里，下节我们学习乾卦的大象。
《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从…
