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梅花易数-趋吉避凶
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十三卦详解,周易第十三卦是吉卦吗

易经六十四卦全文,易经六十四卦详解
第十一卦:泰、天地泰、坤上乾下|
泰:小往大来,吉亨。
彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。
象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
初九:拔茅、茹,以其夤(yín),征吉。象曰:拔茅征吉,志在外也。
九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。
九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。象曰:无往不复,天地际也。
六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。
六五:帝乙归妹,以祉元吉。象曰:以祉元吉,中以行愿也。
上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。象曰:城复于隍,其命乱也。
第十二卦、否、地天否、乾上坤下
否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
彖曰:否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。
初六:拔茅茹,以其夤,贞吉亨。象曰:拔茅贞吉,志在君也。
六二:包承。小人吉,大人否亨。象曰:大人否亨,不乱群也。
六三:包羞。象曰:包羞,位不当也。
九四:有命无咎,畴离祉。象曰:有命无咎,志行也。
九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。象曰:大人之吉,位正当也。
上九:倾否,先否后喜。象曰:否终则倾,何可长也。
第十三卦、同人、天火同人、乾上离下
同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。
彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。
象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。
初九:同人于门,无咎。象曰:出门同人,又谁咎也。
六二:同人于宗,吝。象曰:同人于宗,吝道也。
九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。象曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。
九四:乘其墉,弗克攻,吉。象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。
九五:同人,先号啕而后笑。大师克相遇。象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。
上九:同人于郊,无悔。象曰:同人于郊,志未得也。
第十四卦、大有、火天大有、离上乾下
大有:元亨。彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。
象曰:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。
初九:无交害,匪咎,艰则无咎。象曰:大有初九,无交害也。
九二:大车以载,有攸往,无咎。象曰:大车以载,积中不败也。
九三:公用亨于天子,小人弗克。象曰:公用亨于天子,小人害也。九四:匪其彭,无咎。象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。
六五:厥孚交如,威如;吉。象曰:厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。
上九:自天佑之,吉无不利。象曰:大有上吉,自天佑也。
第十五卦、谦、地山谦、坤上艮下
谦:亨,君子有终。
彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。
初六:谦谦君子,用涉大川,吉。象曰:谦谦君子,卑以自牧也。
六二:鸣谦,贞吉。象曰:鸣谦贞吉,中心得也。
九三:劳谦君子,有终吉。象曰:劳谦君子,万民服也。
六四:无不利,(扌为)谦。象曰:无不利,(扌为)谦;不违则也。
六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。
上六:鸣谦,利用行师,征邑国。象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。
第十六卦豫雷地豫、震上坤下
豫:利建侯行师。
彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!
象曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
初六:鸣豫,凶。象曰:初六鸣豫,志穷凶也。
六二:介于石,不终日,贞吉。象曰:不终日,贞吉;以中正也。
六三:盱豫,悔。迟有悔。象曰:盱豫有悔,位不当也。
九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。象曰:由豫,大有得;志大行也。
六五:贞疾,恒不死。象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。
上六:冥豫,成有渝,无咎。象曰:冥豫在上,何可长也。
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提起13签详解婚姻,大家都知道,有人问我要去旅游问安全 抽到13签 。不知道怎么解?另外,还有人想问第13签,求的是姻缘,对象已婚,是该放弃呢还是等待呢……,你知道这是怎么回事?其实今天求得13签,求得是老公是不是要和我离婚。 :第十三签 吉凶:中签 典故,下面就一起来看看我要去旅游问安全 抽到13签 。不知道怎么解?希望能够帮助到大家!
13签详解婚姻
1、13签详解婚姻:我要去旅游问安全 抽到13签 。不知道怎么解?
第十三首:信陵君存赵辞封上上
自小生身富贵家,眼前万事总奢华
要君赐受金鱼袋,四海传名足可夸13签求财运。
(四句浅释:从小生长在富有的家庭,身边的一切所见必然极尽奢华;受邀接受的封赐也不居功,这样的谦让真足以名扬四海众人皆夸。)
囚徒得赦,病遇良医,龙门得过,名显皇都之象。凡事变化则吉。
之曰:君尔也。自小生身富贵。于是君生活也。总是奢华之世界者。谋望皆成。惟有贵人之扶持者。必能称意。且不劳而成者。易言之。囚徙得赦。病遇良医。龙门得过。名显皇都之象。凡事变化则吉也。
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详解:此签有”谦让未遑”之意。提醒当事人,施恩不求报。当有人向我们求助时,凡所当为,义不容辞。如果抱着希望对方回报的预期心理,就失去了原本为善的美意。须知”有心的不是真”。助人的根本意义,在于无心且单纯地去做,解决了问题之后,心里的快乐,绝非外在的有形物质可比拟。切勿期待对方有所表示、或因此窃喜念念不忘。相反地,如果自己受到帮助,即使是小小的恩惠,也要谨记在心、不可或忘,有机会立即加以报答。谨记施比受更有福,为善不足挂齿。13签解签精髓。
你去旅游,卦文上上签,问的是自己的身体,自身–祈福,就是祈求的意思,上建议旅游前先一部分生命,一定要将的!以你自己身体安康,,逢凶化吉!
2、第13签,求的是姻缘,对象已婚,是该放弃呢还是等待呢……
都已婚了,等待还有什么意义呢,如果他爱你又怎么会跟别人结婚呢?在爱情中把自己放的很低别人又怎么会高看你呢,生活中爱情只是一部分而已有很多更重要的东西,所以放弃吧,珍惜你的尊严名誉,将来缘分到了你自然会碰到那个对的人。
3、求得13签,求得是老公是不是要和我离婚。 :第十三签 吉凶:中签 典故
看来你很信赖.劝你不要信这信那的.真诚的面对生活.
4、13签详解婚姻:第三十三签求婚姻
第三十三首:鲍叔进管仲中中
石美玉在中心,得指何须向外寻直待高人来剖析,恰如灵雨涤烦襟
(四句浅释:不起眼的石头内中心却是块美玉,得到了这个提点何必又向外去寻觅;等到高人慧眼将之分离剖出,正似甘霖一降扫去了杂乱纷扰的思绪。)13签刘先生入赘。
珍玉内,不须求觅,若遇贵人,事又得吉。此签珍玉内之象,凡事忍耐守旧则吉。
求得13签,求得是老公是不是要和我离婚。 :第十三签 吉凶:中签 典故
之曰:又是珍玉内之象。是凡事忍耐得吉者也。君今也。谋略不宜之时。乍看似机缘。行之反覆为之。无一事可成。石中既有玉。何必向外去寻。亦即是君守於今。自有展谋之时。不宜动。动不如一静。易言之。珍玉内不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。
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详解:此签有”就事论事”之意。意味当事人,凡事不计前嫌。人与人相处,偶尔争吵与不快在所难免。但事过境迁之後,就无须仍耿耿於怀、记挂在心。应能不计前嫌,抛开自己心中的成见,就事论事、公私分明。对於他人的缺失,尽量包容体谅。凡事宽容以对,心胸将更为开阔。
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第十三卦 同人卦解析
【说卦】
同人卦,天火同人,乾上离下。上卦为乾为天为君王,高高在上,把光明洒向人间,给人们带来光明和温暖。下卦为离为火为臣民,火光熊熊也能给人们带来光明和温暖。二者虽位置不同,但作用一样,可谓志同道合。象征君王上情下达,臣民下情上达,君臣意志和同,关系和谐,天下大同。
【解易】
【原文】《同人》(1):同人于野,亨(2)。利涉大川。利君子贞(3)。
【译文】《同人》卦:在郊外聚众起事,亨通。有利于渡河,有利于君子守正。
【注释】
(1)同人:卦名,意为与人和同。
(2)同人于野,亨:在原野上与人和同,亨通。
(3)利涉大川。利君子贞:利于渡河,利于君子守正。
【原文】《彖》曰:《同人》,柔得位得中,而应乎乾,曰《同人》(1)。《同人》曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也(2)。文明以健,中正而应,“君子”正也(3)。唯君子为能通天下之志(4)。
【译文】《彖辞》说:《同人》卦,阴柔占得中位,和阳刚相呼应(喻臣民拥戴他们的君王),就是《同人》卦。《同人》卦说:“在郊外聚众起事,亨通。有利于渡河”,是因为君王的意志能够得到实行。文明而又刚健,行事中正而又与臣民相应,这就是君子的正直光明之道。只有君子才能会通天下的意志。
【注释】
(1)“柔得位得中”句:阴柔占得中位,和阳刚相呼应,就是《同人》卦。
(2)乾行也:阳刚得到实行。
(3)“文明以健”句:文明而又刚健,中正而又相应,这就是君子的正直之道。
(4)唯君子为能通天下之志:只有君子才能会通天下的意志。
【原文】《象》曰:天与火,《同人》(1)。君子以类族辨物(2)。
【译文】《象辞》说:天与火的性质相同,相互呼应,这就是《同人》卦。君子要明白物以类聚、人与群分的道理,以此来辨别事物。
【注释】
(1)天与火,《同人》:天与火相应,就是《同人》卦。
(2)君子以类族辨物:类,分析。族,族类、种类。辨,辨别。君子以分析群体来辨别事物。
【原文】初九:同人于门,无咎(1)。
【译文】在王门前聚集大众起事,没有灾祸。
【注释】(1)同人于门,无咎:门,王门。在门口就与人和同,没有灾祸。
【原文】《象》曰:“出门同人”,又谁“咎”也(1)。
【译文】《象辞》说:“君王走出王门与臣民和同”,又有谁会有灾祸呢?
【注释】(1)“出门同人”,又谁“咎”也:出门就和同于人,又有谁会有灾祸呢?
【原文】六二:同人于宗,吝(1)。
【译文】六二:在宗庙里聚集族人,有凶险。
【注释】(1)同人于宗,吝:宗,宗庙。在宗庙里聚集族人,有凶险。
【原文】《象》曰:“同人于宗”,“吝”道也(1)。
【译文】《象辞》说:“在宗庙里聚集族人,有凶险”,是由于不能团结其他人,狭隘的宗族思想所导致的。
【注释】(1) “吝”道也:吝,狭隘。狭隘的宗族思想所导致的。
【原文】九三:伏戎于莽(1),升其高陵(2),三岁不兴(3)。
【译文】九三:在密林中设置伏兵,占据附近的制高点,但三年不敢发兵出征。
【注释】
(1)伏戎于莽:伏,埋伏。戎,武装。莽,草丛,这里指草丛密林。埋伏军队在草丛中。
(2)升其高陵:登上高岗。
(3)三岁不兴:兴,举、起。三年不敢发兵出征。
【原文】《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也(1)。“三岁不兴”,安行也(2)。
【译文】《象辞》说:“在密林中设置伏兵,说明敌人太强大”。“三年都不敢发兵出征”,怎能贸然行动呢?
【注释】
(1)“伏戎于葬”,敌刚也:埋伏军队在草丛中,是因为敌人强大。
(2)“三岁不兴”,安行也:安,疑问副词,怎能。三年不敢发兵出征,怎能贸然行动呢?
【原文】九四:乘其墉(1),弗克攻(2),吉。
【译文】九四:登上敌人的城墙,没有进攻,是吉利的。
【注释】
(1)乘其墉:乘,登上。墉,城墙。
(2)弗克攻:克,能够。不能够进攻。
【原文】《象》曰:“乘其墉”,义“弗克”也(1)。其“吉”,则困而反则也(2)。
【译文】《象辞》说:“登上敌人的城墙,没有进攻,是吉利的”,这是因为发现这种进攻是不符合道义的,这样做之所以吉利,是因为在困惑时能及时醒悟,反过来按正确的方法行事。
【注释】
(1)义“弗克”也:在道义上是不能的。
(2)其“吉”,则困而反则也:吉祥的原因是在困境中能返回,用正确的方法行事。
【原文】九五:同人先号啕而后笑(1),大师克,相遇(2)。
【译文】九五:聚集起来的士兵,先大哭后欢笑,是因为大军打胜仗后前来增援。
【注释】
(1)同人先号啕而后笑:号啕,痛哭。与人和同,先痛哭后欢笑。
(2)大师克,相遇:大师,大军。克,打胜仗。大军打胜仗后会合。
【原文】《象》曰:“同人”之“先”,以中直也(1)。“大师相遇”,言相“克”也(2)。
【译文】《象辞》说:“聚集起来的士兵,之所以先哭后笑”,是因为心中正直。大军会合后,共同克敌制胜。
【注释】
(1)“同人”之“先”以中直也:与人和同之前,要心中正直。
(2)“大师相遇”,言相“克”也:大军会合,说明共同克敌制胜。
【原文】上九:同人于郊,无悔(1)。
【译文】上九:聚众于郊野,庆祝胜利,没有过错。
【注释】(1)悔:悔,悔吝。
【原文】象曰:“同人于郊”,志未得也(1)。
【译文】《象辞》说:“聚众于郊野”,说明援助不广,志向还没有实现。
【注释】(1)“同人于郊”,志未得也:在郊外与人和同,志向还没有实现。
【启示】
《同人》卦告诫我们:物以类聚,人与群分,君子以类族辨物。启示如下:
1.同人谋事:走出自己的小圈子,与志同道合的人共谋事业,寻求他人的帮助,这样才能够有所作为(卦辞:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞)。
2.同人宜广:尽可能多的团结志同道合的人,不依赖于家族、血缘、宗亲的关系,这样才能突破桎梏、集思广益,有助于发展壮大(六二:同人于宗,吝)。
3.适可而止:为人处世要懂得适可而止的道理,不可杀鸡取卵、赶尽杀绝(九四:乘其墉,弗克攻,吉)。
【注】
2023年初,机缘所致,拜狮吼门掌门人何东为师,开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道,算卦即是悟道,解卦即是布道”。如能以《易》会友,将不甚欣喜,希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
问高考摇出《易经》第十三卦,求大师详解
靠,看了这些头就晕了,还有精力去解挂?
古瓷所对应的十三卦的属性
“制器尚象”十三卦解读
、“制器尚象”简介
“制器尚象”十三卦,指的是《易传 系辞下第二章》:
古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸《离》。
包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。
日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。
神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦;神而化之,使民宜之。易,穷则变,变则通,通则久。是以自天佑之,吉无不利。
黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》《坤》。
刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸《涣》。
服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸《随》。重门击柝,以待暴客,盖取诸《豫》。
断木为杵,掘地为臼,杵臼之利,万民以济,盖取诸《小过》。
弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸《睽》。上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸《大壮》。
古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。
后世圣人易之以棺椁,盖取诸《大过》。
上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸《夬》。
是故易者,象也;象也者,像也。
周易中的第十三卦同人卦、上乾下离卦怎么解??
离宫:天火同人 (归魂) 离宫:天火同人 (归魂)
六神伏神本 卦 变 卦
青龙 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应
玄武 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅
白虎 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅
螣蛇 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 子孙己丑土 ▅▅▅▅ 子孙己丑土 ▅▅▅▅
朱雀 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木 ▅▅▅▅▅
甲申月丁亥日(日空:午未)
这个卦不错的。
一、看卦意:序卦传说:“物不可以终否,故受之以同人。”——否是闭塞不同,运势极差,而否极必通,所以,同人卦是走出否运 的卦。序卦传接着说:“与人同者,物必归焉,故受之以大有”——同人是摆脱否运的卦,是向大有(大丰收)过度的卦。
二、看卦象:同人卦上卦是乾,乾是天;而下卦是离,离是火 是太阳,也是罗网。系辞传说:“作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离(卦)”(离卦☲就像网)。帛书易没有离卦而是罗卦。所以,同人卦,上卦是天 下卦是罗网,是天下有张大网,把天下的财物都网罗来,所以,是,利财的。
三、看卦辞:“同人:同人于野,亨。 利涉大川,利君子贞。”亨:亨通。即使涉大川这样险难的事情都可以成功,何况其它事情呢。
四、看卦体:同人卦,六二阴爻是主爻,而上下五阳爻与之同心济难。阴爻代表女人 ,阳爻代表男人,所以,女性得到这样的卦更有利。
五:看六爻:妻财很旺(临月),官鬼持世,也很旺(官鬼是护财的),而应爻是子孙(子孙生财的)。都是利财的。特别是下半年,金水旺,妻财 和官鬼更旺,非常好的。
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