梅花易数
《易经》是中国第一经。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、诸子百家的开始。
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，被誉为“群经之首，大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵含着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》含盖万有，纲纪群伦，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来易经同人卦详解，易经对我国的哲学、史学、文学、艺术、宗教、政治、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。一. 卦名：同人本卦卦名为“同人”，中间的方形表示重物即“夯”，口字表示喊号子，周围的手形表示共同打夯的几个人，全字表示在号子的指挥下几个人共同打夯。打夯时几个人要同时用一样的力向外拉易经同人卦详解，所以该字有“同时、共同、相同”等含义。
卦名“同人”的基本意义就是指几个共同打夯的人，引伸有几个人像打夯那样共同行动，或我与他人相同，等等。所以同人之卦，喻示着志同道合的人们为实现共同的目标而做的各种努力。
天火同人卦位于否卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可以终否，故受之以同人。”事物不可能一直处于闭塞之中，终要与其同类聚合，实现共同的目标，所以接下来就是同人卦。
《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。这是告诉人们说，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。“同人”揭示的法则：
1、同人就是人与人之间，学会求同存异。
2、世界大同是要有一个循序渐进的过程，大家共同为公共的需要而沟通，努力，彼此没有私心，这是大同的第一步。
3、每个人处境出生观念都不一样，安定和纷争永远处于动态的平衡中，保持这种平衡，才是我们要真正能做到的事。
4、每个人都要有公德心，大家都站在公共利益上来考虑，这叫通天下之志。
5、对任何事，任何人最好能一视同仁，有大爱之心，不要有太多偏私和偏见。
6、如果想做一番事业，要找志同道合之人，有共同目标之人，而且，这些人没有私心，只是想达到目标。这样的人能与其顺利合作，而且能一起越过沟沟坎坎，一起共渡难关。二. 卦象：上卦天，下卦火天火同人卦是异卦相叠而成，下卦为离，上卦为乾。
乾为天，为阳，高高在上，把光明洒向人间，给人带来光明，带来温暖。离为火，在下，火光熊熊，也能给人带来光明，带来温暖。由此可见，太阳和火两者的位置虽然不同，但是作用却是一样，可谓是志同道合，由此称为同人。
太阳与火光，两者还有一个特点都能公正待人，绝无私心。对谁都一样，无偏无倚。平等对待大地上的万物。
从卦象上分析，上卦为乾为天，下卦为离为火，在天底下生起一堆火，便是同人卦的卦象。这个场面，正是上古时期、甚至是原始时期人类的生活写照。
大家聚集在一堆篝火旁取暖，烧烤食物，一同商论有关生存的大问题，或者一同载歌载舞，共同享受欢乐的时光。尽管条件艰苦，但是大家聚在一起，同心同德，极其快乐。这便是同人卦的内涵。三. 爻辞解读和应策初九，同人于门，无咎。
初九这一爻为同人卦最初始的状态，这一爻属于阳爻居刚位，位正，得势。与“九四”同性相斥，不相应；但也象征他们中间没有私情存在，与人交往的公正与广阔。
所以说，是在门外与人交往。虽然没有到达“卦辞”中的“同人于野”那样的大同程度，但已超越在一门之内的狭隘的近亲关系了。像这样交往广阔，当然不会有过失。
走出家门，去与志同道合的人相聚，怎么会有过失呢？有了问题，到外面求众人的帮助，怎么会有过失呢？走出家门，脱离自己的小圈子，到民众中去，怎么会有过失呢？应对措施：
1、如果你在做事时，出于公心，不偏私，不护短，那么就能得志同道合的人来一起开创事业。
2、走出家门，多拓展人际关系，聆听不同人的不同感想和际遇，光明磊落结交优秀的朋友，广阔无私，对开创事业获益匪浅。六二，同人于宗，吝。
从卦象上看，六二属于阴爻居阴位，得位，中正，与“九五”阴阳相应，通常是吉象。
但是，在这个同人的卦中，相应代表有私情、私心的存在，这一卦，是在阐扬天下大同的理想世界，需要公正、无私地交往，所以六二与九五相应反而成为不利的关系，因而不相宜。
这就像只是在宗族中，老乡中交往，宗的范围体现局限，有着私心一样。这种宗族和同的态度，虽然不能说错，但也不值得赞扬。
这一爻易经同人卦详解，说明应进一步打破宗族观念，扩大交友的圈子和交往的范围。只与同宗人亲附，会有弊病，行事必然艰难。应该把目光放长远一些，多和外界接触。应对措施：
如果你想做事，不要只依赖于同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企业，处理不好可能会因为利益而互相猜疑，为此伤了亲情。要打破这个界限，向社会广招贤才，做到唯德唯才是举，这样对事业会更有利。
九三，伏戎于莽，
升其高陵，三岁不兴。
九三这一爻，阳爻居阳位，而且处于下卦的最上端，代表强势，而全卦之中，最强势的是九五，同样是阳爻居阳位，处于君主之位，是比九三更强。
九三是一个小国的首领，一个比自己更强大的外帮首领看中了九三境内的一个美女（六二阴爻），他担心对方占据六二，前来进犯，而自己又不是人家的对手，所以才出现了爻辞中所描绘的那样，带兵埋伏在林莽之中，时刻警惕着，好在盟国没有来犯，没有发生灾难。
戎：指军队，士兵。
莽：指荒原草丛，丛林。
升：登上。
陵：山丘。
本句爻辞的意思是：把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点守望着，过了三年，都不敢贸然出兵。
这爻也比喻为了自己利益，时刻谨慎提防之象。在大同这样的环境，为了一点小利益就挑起战争，这样的人的行为是行不通的。应对措施：
占得此爻者，要注意维持与外界的关系，量力而为，不要因为一己私利，而将与盟友的关系搞得剑拔弩张，让自己费尽了精力，给自己带来了恐惧与不安。九四，乘其墉，弗克攻，吉主。
九四这一爻，阳爻居阴位，阳主动，阴主静，九四想出击的，但不当位也不相应，左右为难，最终又没有出动，在大同这样的环境下，是吉利的。
乘：登上。
塘：高墙。
这句爻辞的意思是：登上城墙，准备向敌人进攻，但终于没有进攻，结果是吉祥的。因为大环境追求社会和平大同，不主张轻易动武。
最终没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥。
九四也指大同环境中，那些想动武又得不到支持，心里七上八下，左右摇摆意志不坚定之人。应对措施：
占得此爻者，要懂得适时放弃，不要轻举妄动。就像登上城墙准备与敌人开战，却放弃了，这样反而能得到吉祥的结果。
如果你正在做某事，你可以反省一下，这样做是不是不仁义不道德，不合时宜，让自己及时醒悟过来，放弃要做的事。九五，同人，先号咷而后笑，大师克，相遇。
九五这一爻是君主之位，而且是阳爻居阳位，很得势。体现大同这个环境，九五至关重要，因为九五势力最大。
号眺：大声痛哭。
大师：指大军。
克：战胜。
本爻的意思是：为了世界大同，好意得不到他人的理解，正义得不到伸张，所以放声大哭，大师克相遇，意思就是最终大家都没真正打起来，战胜自己心中动武的邪念，正义克服邪恶，所以笑了。应对措施：
占得此爻者，当与合作者的谈判正僵持不下时，可能意外地出现第三方，使事情向对你有利的方向发展。这个时候，你可以视第三方为“同人”，团结对方，并想办法扩大自己的战果。上九，同人于郊，无悔。
上九这一爻是同人卦的最后一爻，属于阳爻居柔位，失位，不得势。而且与九三敌应，距离六二又太远，中间有群阳阻隔，如果强行去与六二结交，必然耗费太多的精力，陷入争乱之中。所以不必争取最佳的状态，不如就近结交，与“郊”之人合同，可以平静无争地生活。
野：古时邑外有郊，郊外有野，野外范围比较大，寓意境界比较高。在同人这一卦的卦辞里是“同人于野”，指达到了一种毫无阻碍的天下大同的境界。同人于郊，显然没有达到最佳的状态，意思理想和现实总会存在差距。
本爻的意思是：大同的最理想的状态是同人于野，但我们努力到最后，也只是同人于郊，现实和理想永远存在差距，但只要大家尽力去做，也就无悔了。应对措施：
占得此爻者，凡事尽力而为，也就无怨无悔，理想和现实总会有差距的，不必介怀，记住一句话：功成不必在我，没有必要一定要求自己把这一代所有的事情都做好，可以留点事情交给子孙后代去完成。免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。
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