梅花易数
一、地天人三元龙
在玄空风水学上，我们将地盘正针二十四山分成地、天、人（三才）三元龙。周天八个卦宫中任何一个卦宫均有三个山，按顺时针方向，依次排列的元龙顺序是：地元龙、天元龙、人元龙。
（一）地元龙
周天八卦宫位，一卦管辖三山，任意一卦宫中三个山顺时针方向的第一个山就是地元龙。自北方坎卦方顺时针方向开始，二十四山之地元龙依次是壬、丑、甲、辰、丙、未、庚、戌八个山。
我们可以明显地看出来，地元龙中的八个山是由组成二十四山中的四阳干（壬、丙、甲、庚）与四墓库（辰、戌、丑、未）所构成。
（二）天元龙
八卦宫位中顺时针方向的第二个山就是天元龙。自北方坎卦方顺时针方向开始，二十四山天元龙依次是子、艮、卯、巽、午、坤、酉、乾八个山，也是八个卦宫三山中间的一个山。
天元龙的八个山是由组成二十四山中的四维卦（乾、巽、艮、坤）与四帝旺（子、午、卯、酉）所构成。
（三）人元龙
八卦宫位中顺时针方向的第三个山就是人元龙。自北方坎卦方顺时针方向开始，二十四山人元龙依次是癸、寅、乙、巳、丁、申、辛、亥八个山。
人元龙的八个山是由组成二十四山中的四阴干（乙、辛、丁、癸）与四长生（寅、申、巳、亥）所构成。
由此可见，任一卦宫顺时针方向排列的三个山之三元龙顺序都是：地、天、人。如坎宫中顺时针排列的三个山为壬、子、癸，壬即地元龙，子即天元龙，癸即人元龙。巽宫中顺时针排列的三个山为辰、巽、巳，辰为地元龙，巽为天元龙，巳为人元龙。其它卦宫均是如此。
此外，在风水的坐山朝向上，坐山是地元龙，朝向也一定是地元龙；坐山是天元龙，朝向肯定也是天元龙；坐山是人元龙，朝向必定也是人元龙，即坐山与朝向必定是同一元龙。
二、三元龙阴阳从上表中我们可以明显地看出：地盘正针二十四山中属阳龙的山是四阳干（甲、庚、丙、壬）、四维卦山（乾、巽、艮、坤）与四长生（寅、申、巳、亥）。属阴龙的是四阴干（乙、辛、丁、癸）、四帝旺（子、午、卯、酉）与四墓库（辰、戌、丑、未）。
三、三元龙阴阳记忆方法
对于地盘正针二十四山三元龙的阴阳，我们完全可以用以下方法进行帮助性记忆：
第一种方法：按照八个卦宫的四正与四隅来记忆。
四正卦宫是东方震卦宫，南方离卦宫，西方兑卦宫，北方坎卦宫，四正卦宫顺时针方向三个山的地、天、人三元龙阴阳是：阳阴阴。譬如坎卦宫顺时针方向的三个山依次是壬、子、癸，壬为阳，子、癸为阴，其它四正卦宫尽皆如此。
四隅卦宫是西北乾卦宫，西南坤卦宫，东北艮卦宫，东南巽卦宫，四隅卦宫顺时针方向三个山的地、天、人三元龙阴阳是：阴阳阳。譬如巽卦宫顺时针方向的三个山依次是辰、巽、巳，辰为阴，巽、巳为阳，其它四隅卦都是一样。
第二种方法：按照四维卦山的顺逆来记忆。
如果按照顺时针方向，每个四维卦山及与前面的两个山均为阳龙。
乾山与前面的亥山、壬山为阳龙；
艮山与前面的寅山、甲山为阳龙；
巽山与前面的巳山、丙山为阳龙；
坤山与前面的申山、庚山为阳龙。
如果按照顺时针方向，每个四维卦山后面的三个山均为阴龙。
乾山后面的三个山是戌、辛、酉，为阴龙；
艮山后面的三个山是丑、癸、子，为阴龙；
巽山后面的三个山是辰、乙、卯，为阴龙；
坤山后面的三个山是未、丁、午，为阴龙。
四、三元龙的应用
（一）应用于宅之立向
如得地元龙，收地元水，宜立地元向；
如得天元龙，收天元水，宜立天元向；
如得人元龙，收人元水，宜立人元向。
此为龙、水、向元龙纯净，主吉。
若得地元龙，收地元水，但立天元向；
若得地元龙，收地元水，但立人元向；
若得地元龙，收天元水，但立人元向；
此则为龙、水、向元龙剥杂，主凶。
若得地元龙，收人元水，但立天元向；
……
（二）应用于宅之兼向
1、立向为何要兼
阴阳宅定坐立向，风水师总是根据实地的山水形势，配合飞星理气，将宅的立向线度兼左或兼右，一般兼度不会达到与超过4.5°，大多是2～3°，为什么要这样做呢？
一方面，如果阴阳宅定坐立向时一点都不兼，线度在任何一山的中线上，这也是一种压线错误，谓之“坐山空亡”，为凶。同时，宅运容易大起大落。故而在宅之立向时，总是会兼左或兼右。
另一方面，兼向如果达到或超过了任何一山中线的4.5°，即分金度的甲、乙与壬癸，则是兼向过度，需要起兼向替卦盘。而兼向替卦盘由于卦气不纯，且容易用替而未替，运过一落千丈等严重缺陷，是在阴阳宅中不宜采用的。
2、立宅兼向的原则
因为任一卦宫之三元龙，地元龙为阳，则天元龙与人元龙必定为阴；而地元龙若为阴，则天元龙与人元龙必定为阳。故而在立宅的兼向上：
（1）地元龙宜独行。宅立地元龙之山向，若兼本卦内之天元龙，为阴阳互兼；若兼他卦之人元龙，又犯出卦兼向。
例：一宅立壬向，为立地元之向，若兼子，则壬阳子阴，为阳向兼阴，兼度达到或超过4.5°时，不但犯兼向过度，而且犯阴阳差错。若兼亥，虽然壬亥均属阳，没有阴阳相兼之嫌，但壬属坎卦，亥属乾卦，则犯了出卦相兼之错，故而地元龙只宜独行。
（2）天元龙可兼人元龙玄空大卦水法立向详解，不宜兼地元龙。天元龙兼人元龙，为同阴同阳，而且在一卦之内，兼之无妨。若兼地元龙，则犯阴阳相兼之错，不宜兼之。
例：一宅立午向，为立天元龙之向。若兼丁，丁为人元龙，午、丁同属离卦，且均为阴，但兼无妨。若兼地元丙，则午阴丙阳，为犯阴阳差错。
（3）人元龙可兼天元龙，不宜兼地元龙。人元龙兼天元龙，为同卦同阴阳，兼之无碍。若兼地元龙，势必为出卦相兼，就是犯了出卦相兼之错。
例：一宅立乙向，为立人元之向。若兼卯向，则乙、卯同属震卦，均为阴，但兼无妨。如若兼辰，虽阴阳相同，但乙属震卦，辰属巽卦，则犯出卦兼向之错。
（三）决定山、向飞星的飞行顺、逆
玄空风水是以紫白九星在八卦九宫中的飞伏及组合变化来判断其吉凶的。运星盘则总是当运之星入中顺飞，而山星和向星的飞行却有顺飞与逆飞的区别。那么，山、向飞星的飞行顺逆是由谁来决定的呢？正确的回答是，由坐山、向首所在宫位的运星所对应洛书元旦盘之二十四山三元龙的阴阳来决定的，逢阳顺飞，遇阴逆飞。
例一，七运造，子山午向兼癸丁2°（庚子分金）宅。坐山为子，属坎宫，是坎宫之天元龙。运星三碧到坐山子方，三即为洛书元旦盘的震卦，震之天元龙为卯，卯为阴龙，遇阴逆飞，故此局的山星盘以三入中逆飞即得。向首为午，为离之天元龙，而运星二到离宫，二为洛书元旦盘的坤宫，对应坤之天元龙为坤，坤为阳，逢阳顺飞，故此局向星盘以二入中顺飞即得。
四、玄空立向四不宜
（一）一卦之内不宜阴阳相兼
前己言之，一卦之内，若地元龙为阳，则天元龙与人元龙就必为阴；若地元龙为阴，则天元龙与人元必定为阳，故而一卦之内有阴有阳。
一卦之内不宜阴阳互兼，指在同一个卦宫中，天元龙兼地元龙或地元龙兼天元龙的情形，如壬山兼子山、巽山兼辰山为阳兼阴，丑山兼艮山、酉山兼庚山为阴兼阳等等。
周天八卦二十四山，每卦为45°，每山为15°，正向下卦占9°，即从一山的最中间线分开左右，两边各占4.5°，兼向在此4.5°以内，房屋所收之气仍然以正向之气场为主，还是比较纯净，则仍以正向下卦起盘。若落一山中线4.5°以外，房屋所收的气场比较驳杂，称之为犯阴差阳错，起星盘时要起兼向盘。此类房屋基本上可断定为凶，多主欲进不能，欲退不休，威权不立，声名不振，虚费心力，难建寸功之败局。若飞星盘理气形理兼顾，亦只能短暂发福，旋之即败。
所以，我们在为宅立兼向时，要尽量避免阴阳互兼，若要阴阳互兼，大多以兼2度为好。
（二）一卦之内同阴同阳相兼也不宜过度
一卦之内同阴同阳相兼，是指一卦内天元龙兼人元龙或人元龙兼天元龙的情形，如子山兼癸山、乾山兼亥山为天元兼人元，丁山兼午山、寅山兼艮山为人元兼天元。
这种相兼，即在一卦之内，又为同阴同阳，本来相兼无碍，但也不可“贪得无厌”，凡事得有一个度。这个度的把握，分阴阳而定，阴兼阴、阳兼阳都不宜达到与超过4.5°为佳。
如兼度超出上述范围，必主丁财两败。如阴兼阴过度则不利女性，阳兼阳过度不利男丁。
（三）不宜出卦相兼
出卦相兼是指相邻卦宫两山相兼，只有地元龙兼人元龙或人元龙兼地元龙。如壬山兼亥山、丑山兼癸山为地元龙兼人元龙，乙山兼辰山、申山兼庚山为人元龙兼地元龙。
此类相兼，虽然同阴同阳，但主向与兼向不在一个卦宫之内，是出卦相兼。根据玄空学替卦法则，凡出卦必定用替星来起盘。凡出卦相兼，必须小心翼翼，度数绝对不能超出6度，否则大凶。
犯出卦相兼过度者多为进退维谷，不能有为，夫妇失欢，主从不洽，兄弟不和，神经错乱，官司是非冲突及恶疾等。
（四）不宜立向线度落入空亡
线度空亡分为大空亡、小空亡与坐山空亡，大空亡指立向线度恰巧落在卦宫与卦宫的交界线上，小空亡指立向线度恰巧落在同一卦宫内山与山的交界线上，这两种情况均为无字向。坐山空亡则为立向线度一点都不兼，刚好落在任何一山的中心线上。
大小空亡的线度无法判定属于哪一个山向，是立向凶局，若犯此二者主鬼神及凶事恶症，主丁财灭绝，尤以大空亡发凶更猛、更快。不过当理气星盘与形峦合局时，亦主发吉，但若外六事及内六事稍有不及之处，即发凶祸，运退甚速。
所以，我们在为客人起造立向时，一定要避开上述四种凶局。如己成之宅坐向落入空亡，是无法调理的，只有搬迁或拆除重来。
五、现代阳宅何为向（阳宅风水学习）
中国古代住宅，四方四正，大多设有堂屋（厅屋），堂屋开大门，大门正好位于向首宫，此大门即为向口，乃主纳气口。《阳宅三要》所说门、房、灶中的门，指的正是向。
而现代住宅，或追求潮流，或标新立异，或因土地限制，或因采光通风的需要，五花八门，奇形怪状，不但大多造成缺宫与突宫，同时也给测定坐向带来了新的课题。许多老风水师不知变通，多以入户门为向，结果将坐山朝向都弄错了，就是犯了方向性的大错，任凭您风水水平再高，也是枉然，导致全盘皆错。
那么，如何判定现代住宅的坐向呢？羊公有以下心得，与大家分享：
立向总原则——负阴抱阳！即任何一栋或一套住宅，哪一个方向是最大的纳气口，这个方位就是向，相反的方向自然就是坐，即“纳气立向原则”。
在此纳气立向的大原则下，并可分为：
动静原则：动的一方为阳为向，静的一方为阴为坐；
高低原则：低的一方为阳为向，高的一方为阴为坐；
宽窄原则：宽的一方为阳为向，窄的一方为阴为坐；
山水原则：有水一方为阳为向，有山一方为阴为坐；
阴阳原则：阳的一方为动为向，阴的一方为静为坐；
门牌原则：有门牌一方为向，没门牌一方为坐等等。
具体来说：
（一）中间开大门的单家独户，就以大门为向。
（二）一栋楼房，一面靠山或狭窄，另一面明堂宽阔，是花园、草坪、水池或广场，则以开阔的一面为向。
（三）一栋楼房，两面栋距基本相等，则以开门面的一侧为向。
（四）一栋楼房，两面栋距基本相等，则以当阳的一面为向。
（五）一栋楼房，三面近楼，一面临街，就以临街的一面为向。
（六）一栋楼房，靠山面水（海、水库或湖泊），无论大门开在何方，均以靠水一面为向。
（七）一栋楼房，四周差不多宽阔，同时有几道门出入，则以出入人流多的一面为向。
（八）一栋楼房，地处十字街口或丁字路口，两面临街，两面开门，长短也基本一致，则以钉有门牌号码的一面为向。
（九）复杂的楼型（如米字形、卡字形、品字形、六边形、圆柱形、H形等），无法以楼为向，则以各家各户的主纳气口为向，形成各自为向。
（十）前呈扇形或多边形，而后座齐整，则以后座齐整线的垂直方为向。
六、向上收水之法则
风水古诀有云：“山管人丁水管财。”这里所说的山和水，有三层含义：
一是指阴、阳宅四周所面临的真山、真水，当然也包括虚山、虚水，指的是峦头方面。
二是指宅所立之坐山与朝向，坐者谓之山，向者谓之水。在峦头风水学上，特别强调坐实朝空，坐高向低，坐山向水。
坐实代表有靠山，有贵人提携，遇难有人帮，事业稳定，人丁兴旺，身体健康，小人无法靠近，背后没有人放冷枪，且有安全感。
朝空则谓之有明堂，明堂前有案山，案山后有朝山保护，明堂的水口紧锁，谓之关拦，则气聚明堂当中，为我所用，代表财不外漏，向上收水是为向上收财。
而向上收水的法则各门各派各行其是，五花八门，令后学者云里雾里，不知取舍。依羊公肤浅之见，以五行十二长生诀为收水法则是为正理之一。
三是指理气上定向立坐后的山星与向星，也称丁星与财星。坐山方得山星盘的当令旺相飞临，又得到峦头上的高山实地，主发人丁、事业、贵人与身体健康；向首方得向星盘的当令旺相飞临，在峦头上又得实水或虚空，则主发财富。
总的要求是理气的山上旺星得砂，向上旺星得水，符合“收山出煞”诀中的“收山收水”，方为真正意义上“山旺人丁水旺财。”在此基础上，并做好理气上的衰星“出煞”，那就是锦上添花了。
（一）二十四山向中地支向收水法则
我们已经知道，二十四山向是由十二地支与八天干及四维卦所组成。我们先来了解地支向的收水法则，然后再看天干与四维向的收水法则，在此有必要复习一下五行的十二种生旺墓状态，即五行十二长生诀：
五行十二长生诀列表从上表中可以看出，阳木长生于亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。亥卯未三合木局，故在二十四山向中的亥、卯、未三个向，皆依阳木之属性，其收水原则也就依阳木而行。
阳火长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。而寅、午、戍三个向的收水就依阳火之性而行，因寅、午、戍三合火局之故。
阳金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。而巳、酉、丑三个向的收水吉凶就是按照阳金之十二长生诀来判定的，因巳、酉、丑三合金局。
阳水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。由于申、子、辰三合水局，故而申、子、辰三个向的收水原则就以阳金为准。
（二）二十四山之天干向收水法则
甲为阳木，甲向收水依阳木，阳木则长生在亥，然后顺行十二长生诀为收水依据。
乙为阴木，乙向收水依阴木，阴木则长生在午，然后逆行十二长生诀为收水依据。
丙为阳火，丙向收水依阳火，阳火则长生在寅，然后顺行十二长生诀，作为收水吉凶依据。
丁为阴火，丁向收水依阴火，阴火则长生在酉，然后逆行十二长生诀，作为收水吉凶依据。
庚为阳金，庚向收水依阳金，阳金长生在巳，然后顺行十二长生诀，作为收水吉凶的判断依据。
辛为阴金，辛向收水依阴金，阴金长生在子，然后逆行十二长生诀，是为收水吉凶之断定依据。
壬为阳水，壬向收水依阳水，阳水长生在申，然后顺行十二长生诀，作为收水吉凶的判定依据。
癸为阴水，癸向收水依阴水，阴水长生在卯，然后逆行十二长生诀，作为收水吉凶的断定依据。
（三）二十四山之四维向收水法则
乾卦纳甲，甲为阳木，乾向收水就依阳木长生在亥顺行十二长生诀来判断收水的吉凶。
坤卦纳乙，乙为阴木，坤向收水就依阴木长生在午逆行十二长生诀来判断收水的吉凶。
艮卦纳丙，丙为阳火，艮向收水就依阳火长生在寅顺行十二长生诀来判断收水的吉凶。
巽卦纳辛，辛为阴金，巽向收水就依阴金长生在子逆行十二长生诀来断定收水的吉凶。
羊公现将二十四山向收水吉凶列表如下：（四）向上所收之水的吉凶判定
1、依照十二长生诀来收水，一般说来，向上收水，能收得长生水、沐浴水、冠带水、临官水和帝旺水为生财之水，主吉；而收到的是衰水、病水、死水、墓水与绝水为破财之水，不吉；收到的是胎、养之水，为半吉半凶之水，主平常而已。
2、宅向收水，以人立于向上朝明堂中看去见者为原则。有时虽然收的是衰、病、死、墓、绝不吉之水，但立于宅前在这几个方位不见其水，待其流至长生、沐浴、冠带、临官、帝旺方才能见到，则不以凶论，反为吉水；同样的道理，宅向收的本是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺吉利之水，但立于宅前不见旺方之水，待其流到衰、病、死、墓、绝方才见，也不能以吉水论，反而是凶水。
3、宅向收水，特别注重水形。如果水形为圆拱环抱之水，名为“玉带环腰”，又叫金城水，是吉利水形。此外，圆形或椭圆形“屯积水”、欲去还留的九曲之元水、数马归槽汇于堂中之水等都是吉的水形。而背向反弓水、入堂反跳水、斜飞而过水、火形尖角水、湍急直过水等都不能为我所用，对我无情，皆为不吉之水。
4、收水还得注意水势。风水讲究山水登对，宜山水势力均衡，或山大水小，是为吉势。如果坐山太小，而水势过大，则水势压过山势，导致无力收水，犹如八字中的财多身弱，反为财所害。同时，水宜屯聚或水流缓慢，不宜由于地势落差较大，水的流速过快，毫无停留之意，都非有情之水。
5、水的远近与高低。向上虽然见水，但水如果离得太远与太低，属于见水并不得水之局，只能望水兴叹，此水亦不为我所用。如若阴阳宅向上离水太近，且水势又大，反为“割脚水”，也是凶水。故向上之水，不远不近，聚于明堂之中，界住地中阴气玄空大卦水法立向详解，致使阴阳调和，方为吉水。
6、向上收水对水质也有要求。向上收水要求水质澄清、明净，无污染玄空大卦水法立向详解，无异味。如果向上虽然有水可收，但水质浑浊、发臭刺鼻，则水质不洁，收之反而为不正之财。
7、向上收水还要求水流无声无息，即便有声，也是叮咚弹弦悦耳之声，犹如乐声入耳则吉。如水声粗恶，轰隆震耳，则名为“狮子吼”，令人不安。
8、水口必须关锁。明堂之中，无论何方来水，何方去水，关键是来水要宽大，水口要关锁，才能水聚明堂，所谓“天门开，地户闭”正是此理。免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。
介绍 易经是中国古代的一部卜筮经典，被誉为“中华文明瑰宝”。其中包含了六十四卦，坤卦是其中之一。 坤卦的象征意义 坤卦的上面是两个阴爻（一条实线），下面是一个阳爻（一条虚线），表示地势稳定。坤象征大地，天地万物皆由大地滋生而来，因此坤卦具有“顺应自然、柔顺服从…
