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梅花易数-趋吉避凶
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第31卦 第31卦

来源头条作者:鑫哲读书卦也者,著天下之时也。爻也者,效天下之动也。
易经》里“卦”的基本组成要素是“爻”,爻是最基本的符号,卦的最小构成单位。
▶ “爻”
爻,分阳爻“—”、阴爻“- -”
“爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也。”
“爻象动乎内,吉凶见乎外。”
——《周易·系辞传》
爻的本义是绳结,有“交”和“效”的意思,
• 交:即阴阳之交,阴阳交织构成了世间的万事万物,可表述纵横之交、日月之交等现象。交是效的源头、声首、初文,甲骨文已见"效"字。
• 效:则是通过“交”所产生的“效用”,可通过全局计算来衡量,依不同方法、体系、定位立极,有相应不同解释。从左到右依次是:甲骨文、金文、小篆
关于爻的起源主要有这六种说法:
1、日月星象说
“岁星之精散所为也。五星之精,散为六十四,记不尽。” ——《史记集解》
近代科学易派多数认为:太阳和月亮的运转对地球有交织作用,所以阳爻“—”渊源于日象,阴爻“- -”渊源于月象。
2、竹节蓍草说
认为阴阳爻为占筮所用竹节或蓍草的符号化,一节之竹或一根蓍草为“—”,两节之竹或断开蓍草为“- -”。
3、龟兆说
认为古代占卜,烧灼龟甲,依其兆纹定出吉凶,阴爻阳爻即归纳总结龟甲兆纹而形成。
4、男女生殖器说
认为阳爻“—”象征男根,阴爻“- -”象征女阴。
5、结绳说
“结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。”——《周易·系辞下》
认为:阳爻“—”和阴爻“- -”是远古结绳记事的反映。
相传结绳记事时代易经31卦详解全图解,伏羲氏用八根绳索,来表示八卦,在一根绳索上分段打结,
一个大结表示阳爻“—”,两个小结表示阴爻“- -”。
八卦里的乾卦“☰”为三大结,坤卦“☷”则为六小结。
由于用了八根绳索,所以八卦曾经叫“八索”易经31卦详解全图解,八根绳索挂在高处,向人们传递自然现象的规律,有一定的预测作用,于是由“八挂”而有“八卦”。6、圭表记录日景说
明代刘珏提出八卦源于土圭记录下的日影,认为:从日出到日落的日景轨迹可分为3个阶段“旦、午、昏”,这就类似天气预报中的头午、中午、下午;
土圭:即以泥筑成的土堆,作测日影之用。长一尺五寸,立八尺之表以致日影。
日景轨迹在晴天时以粗实线画出,阴天无景或影像不清时以两条细实线表示;
粗实线为阳爻—,细实线为阴爻- -;如此便把分别表示旦、午、昏的3个爻重叠成卦,代表一天天气的记录图形。
古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。远古先民根据天、人、地三才的道理,把三爻重叠起来,构成八卦,即乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。
▶ “卦”
卦,即“易卦”,是《易》的符号体系,由阳爻、阴爻组成。
易卦分为八卦和六十四卦两种。
• 八卦:由三根爻组成,亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦。
• 六十四卦:由六根爻组成,亦称别卦、重卦、六爻卦、大成之卦。
将八卦重叠起来,由阳爻和阴爻两种爻象,按每卦六画排列组合而成,构成六十四卦。
《说文解字》:“卦,所以筮也,从卜,圭声。”
《周易正义》孔颖达引《易纬·乾坤凿度》说:“卦者,挂也。言悬物象以示于人,故谓之卦。”
《周易·说卦》:“观变于阴阳而立卦。”卦在《易经》中主要用于占卜,后用以象征自然现象和人事变化,成为描述宇宙万物的象征符号。
爻的本质特征在于“效”和“动”,“天地变化,圣人效之”。爻的图象是仿效天下万物变化运动而产生的。
中国古代先民就是利用易学符号来建构宇宙世界与人文世界的。
卦爻是中华民族最早的、有形的符号易经31卦详解全图解,对它的解读能够体现中华民族传统的思维方式和深层的心理结构。
从某种意义上说,中华文化来源于卦爻符号,是中华民族的“文化基因”,因为卦爻符号体现了中华民族初民的原始观念。
可以说中华文化是通过对卦爻的逐层解读,结合长期的理论与实践而形成与发展的。
卦爻象不仅是《易经》的符号系统,而且还是中华文化的“基因”。
朋友们,这里是#鑫哲读书##易经笔记#栏目,关注我,让我们一同学习,将中华文化的“基因”传承下去。
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