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梅花易数-趋吉避凶
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简读《周易》之随、蛊

简读《周易》之随
随,元亨、利贞、无咎。
象曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息
随卦之象,有泽雷、少女、口足、早晚、春秋、东西,皆有相随相悦之意,兼及时义。而爻辞的象更多,爻爻有象变。
天地之象:东升西落 春播秋收
人文之象:东迁灵沼
人文之象的推演,是从泽来的。西伯侯姬昌周文王自岐阳东迁归丰(归丰,就是回到先祖后稷诞育之地),完成“文王受命,既伐于崇,作邑于丰”的天命安排。
初九:官有渝,贞吉。出门交有功。(官方欲迁徙。震,长子,故官,特指周文王;震,行,变,交。二到四为艮,门庭。一四呼应,阳实,有功。如初九有渝,为坤,国,帅,土地,人众)
六二:系小子,失丈夫。(管住了小人,大人跑了。二阴爻,小人,非丈夫。二位中,系,于大人则失。二到四为艮,手,抓,系。二五本应,二比初舍五,系小子,失丈夫)
六三:系丈夫,失小子。随有求,得。利居贞。(管住了大人,小人又跑了。六三,震之极,本阳位,丈夫;阴爻,虚,陷,系。大小相反。三六无应,系丈夫,失小子。二到四为艮,手,抓,求;九四阳,有得)
九四:随有获,贞凶。有孚,在道以明,何咎?(行进顺利,迁徙的理由解释清楚了。承六三,阳则有获。四应一,一为震之初,乾阳,明;震,大途)
九五:孚于嘉,吉。(在嘉这个地方扎桴。三到五为巽,木,风,绳,扎。五阳,刚,中,健,故孚,嘉)
上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。(紧固桴,坏了的地进行维修。终于东迁回丰,周文王派人到西歧祭告先人,不辱使命。三到五为,绳,系,拘,维;上卦羊,西,秋;羊有祭祀义)简读《周易》之蛊
蛊:元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。
象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
说一下:先甲后甲,简单言就是先后申令各三日,使众人都知道。上卦山,庙堂泽雷随卦详解看婚姻,朝廷;下卦,风,命;初六至上九,正好六爻,朝议三回,传告天下三回。孔子说振民育徳,取风止于山,萎靡不振之意。
天地之象:山谷木朽(,臭)
人文之象:入土(山)为安(下巽,尸;上艮,山,墓)
看到蛊卦,想到水风(长女中男)井卦里的姐弟洪灾过后的衣食无着相依为命。此卦也是大姐带着小弟(长女少男)治理家务的酸辛。还有泽风大过,双女持家最终泽灭木之憾。
初六,干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。(父死,大姐代之维持门户;补一句,所幸有子可承家业,父考无悔。初六阴爻,乾之损,损父)
九二,干母之蛊,不可贞。(母死,又得操持家务,但非长久之计。九二,阳居阴位,母代父也。九二至六四为兑,毁折)
九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。(少男接班,艰难困苦,有时出小错。九三至六五为震,长子,簋,主祭者;上卦为艮,宗庙)
六四泽雷随卦详解看婚姻,裕父之蛊,往见吝。(行有所成,光大父业,但不随人愿。震,往,大途;艮,小径;大往小得,吝)
六五,干父之蛊,用誉。(家风渐振,虽吝有誉。九二至六四为兑,口,誉)
上九:不事王侯泽雷随卦详解看婚姻,高尚其事。(以家业为重,光耀门庭,不治国平天下。艮,庙堂;上九,不事,高尚)

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