梅花易数
⑥上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。上六爻象分析与爻词确定：
2—4爻为乾为健，4—6爻为震为雷为有力为动，3—5爻为兑为羊，兑与乾震皆有相交之爻，即3—5爻之羊为有力又好动之羊，乃公羊之象;另3—5爻为兑为羊，六五相当于羊嘴、羊头、羊角，上六与六五同性相连为羊嘴、羊头、羊角之延伸，上六与羊尾九三又正应，也就是说3—6爻仍有全羊之象;1—4爻在九三爻析象时为篱笆，合看有羊的角、羊的头已挤出到篱笆网格外，而羊身羊尾还在篱笆墙内，有羊身被篱笆网格卡在那里，使整个身体不能退也不能进之象，所以有爻词“羝羊触藩，不能退，不能遂”即公羊抵触篱笆不能退也不能进(其中羝羊：公羊。触：用角顶撞。藩：篱笆。遂：进)
1—3爻为乾为天，3—5爻为兑为泽在天之上为云，4—6爻为震为雷，上六在震为雷，合看上六之雷是在天上云层上方打，此雷对下界万物不会产生任何效益;另外1—3爻为乾为利剑，九三相当于剑尖，4—6爻为震为大树，上六相当于树叶，上六与九三正应，有上六树叶为尖实之叶之象，尖实的树叶既不能用来饲养生畜也不好用来饶火做饭，于人于畜皆无利益，所以有爻词“无攸利”即没有什么利益(其中无：没有。攸：什么。利：利益)。
3—5爻为兑为沼泽，上六为阴爻相当于沼泽四周边的淤泥，4—6爻为震为龙，为长男，为有力为动，不管是人还是龙等其他动物、再有力量在淤泥中行动都是艰难的，所以有爻词“艰”;另外上六阴爻居阴位，才能与位责相称，行为守正，下又有有财有力的九三与之相应，遇到艰难之事能够及时动用头脑向他人救助，从而用有力的绳索拉上岸来(注：九三为结实根须，有结实绳索之象)，从而使自己明白，仅凭体力强壮勇猛行动的蛮力去做事是行不通的，需要力智双用才能完成大事难事，历难而能出难，从而吃一堑长一智，对自己以后处理大事难事十分有利，所以有爻词“吉”;上六既有“艰”象又有“吉”象，所以有爻词“艰则吉”即(历经)艰难则吉祥(此处经文在“艰”字前省略了一个“历”字，如在艰”字前加上一个“历”字变成“历艰则吉”，就要更好理解一些，但细看前面两句“不能退，不能遂”的历艰情形提示后，再正确理解起来也不困难，此处又再次体现出了《周易》经文在用字用词上的“少、精、准”)。
上六爻词释义：上六爻词直译：公羊抵触篱笆，不能退，不能进，没有什么利益，历经艰难则吉祥。
上六爻词义译：人有勇猛之性强壮体力并非坏事，但是如果不分外部环境条件状况和所做之事的性质，一味地仅凭勇气与体力去行事，如果遇上只能使用巧劲而无法使用猛力之事，就很容易使自己陷在其中、难以如愿完成欲达之事，就像公羊力壮性猛虽可把篱笆决开个小洞、使自己的头角可以挤出去，但身体却会被卡在篱笆的网格中、从而不能进也不能退，什么利益也未能得到。亦像有力之人强劲之龙在淤泥中行走，尽管你力量再大性子再猛，你也无法快跑，甚至你越用力越想跑得快、却被陷得越深行进得越慢，甚至被陷在那里无法进退无法自拔，只能求救于别人抛来结实的绳索把自己拉上岸去，大壮者此时反而不如那些身体轻小一点、性子缓一点之人在淤泥中的行进速度，此时性猛力大之人如能通过反省总结，知晓为何看似简单之事，而一旦做进去却使自己进退两难的内在道理，则使自己以后处事就会少用蛮力多加慎重，不再任性所为，对其以后处理大的事务十分有利。
上六爻词暗喻：遇上看似小事简单之事，然而做进去却十分艰难或进退不能，乃至只能向别人求救才能使自己得救的情况，这对于性猛力大好用蛮力之人往往是一件好事。因为最起码让这种人承认：仅凭蛮力去做事会有很多事是行不通的，力大之人也有求人之时，智慧之力不比躯体之力差，人身技能长短是相对的，在自己和别人都认为是自己的长项，但如果用错了地方，用错了时机，用错了事项，你的长项就会变成了短项，此时你的长项所能，往往还不及别人平时看似为短项之所能，此时别人之短项就变成了长项，使你的高傲之态不得不有所收敛，使自己认识到，并非唯我独大唯我独尊，弱己者也有强己之时，做人理应尊重所有人士，才能在危难之时得到他人相助相救，使自己人生平安事业顺利。所以一个力大性猛的大壮之人，在小事与简事中遇难得救后，如能通过反省总结知晓上述事理则是幸事，她会使你在以后处理重大事项时，多有慎重不再鲁莽，不致犯下不可换回的重大过错，或陷入不可拔出的重大险境。上天以小事小难来警示，自己若能从中明白大道大理，这是有福之人的前兆。
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