易经》六十三卦 祥解
《易经》第三十六卦?/ 明夷/地火明夷/ 坤上离下?
明夷:利艰贞。
彖曰:明入地中,明夷。 内文明而外柔顺,以蒙大难离卦白话详解,文王以之。 利艰
贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。
初九:明夷于飞,垂其翼。 君子于行,三日不食, 有攸往,主人有
言。
象曰:君子于行,义不食也。
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
象曰:六二之吉,顺以则也。
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
象曰:南狩之志,乃大得也。
六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。
象曰:入于左腹,获心意也。
六五:箕子之明夷,利贞。
象曰:箕子之贞,明不可息也。
上六:不明晦,初登于天,后入于地。
象曰:初登于天,照四国也。 后入于地,失则也。
/ 明夷卦终
《易经》八卦中“乾,坤,离,坎,震,巽,艮,兑”各代表什么意思
乾,坤,离,坎,震,巽,艮,兑
分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明,比如象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
(二)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
(三)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
(四)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;
坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。
(五)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;
离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。
(六)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业离卦白话详解,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。
(七)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。
(八)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。
(九)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。
水火既济卦详解
水火既济卦详解一、四爻动何解 水火既济为已经完成(渡过)之意但此为内卦一爻动和外卦一爻动只能说明你的想法你的初步打算已经定拍变卦为泽山咸为少男少女感应之卦也可解为初出茅庐初见成效之意那下一步呢下一步还须要更加努力还须要多多付出只有这样才能达到预想的目标
水火既济变卦风火家人卦详解 风火家人,即是后院不稳定之兆。所以你和你女友,既使在一起也不合。会常吵架。或是她一直让你忧虑。 如果女友坚守妇道和正道,此卦会有利。 同时也警告你在原则问题上,不要嘻嘻哈哈,对你们的将来不好。要严厉才行。 大畜卦,是乾在下,山在上。从自然的角度说,天在上,山在下才符合正道。 所以若论男女感情,则是不得其位。 但卦也看你如何去看待,好中有坏,坏中有好。自己以一颗厚德之心,顺其自然面对,则必可逢凶化吉。
易经得卦,水火既济,求解 第六十三卦:既济卦(水火既济) 既济。亨小,利贞。初吉,终乱。 象曰:水在火上,既济。君子以思患而豫防之。 白话文解释 既济卦:亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利,最后将发生变故。 《象辞》说:本卦上卦为坎,坎为水;下卦为巽,巽为火。水上火下,水浇火熄,是既济之卦的卦象。君子观此卦象,从而有备于无患之时,防范于未然之际。 邵雍河洛理数解卦 济助有成,坚忍自重;由大而小,确保盛运。 小吉:得此卦者,事业有成,成功之象,但谨防盛极必衰,宜退守为吉,再进则凶。 时运:盛极必衰,谨防后患。 财运:及时出手,可得利润。 家宅:大厦可居;百年好合。 身体:大病初愈,仍需自理。 传统解卦 这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。 大象:坎水在离火之上,水性下注,火势上炎,水火相济。完成之意。 运势:名利双收,成功之象,防物极必反,初吉后凶。 事业:处在顺利和兴旺的阶段,甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头,是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理,必思患预防,防微杜渐,有备可无患。同时,一定要密切注意形势,抓住有利时机,继续奋发向上,推动事业发展。 经商:由于市场形势有利,已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此,务必小心在意,事未到,先预防,终日提防戒惧。同时,认真观察市场的变化,随时转向,开拓新市场。 求名:个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守,以致功亏一篑,半途而废。 婚恋:起初顺利,中途会出现挫折。 决策:各方面条件都可以,环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足离卦白话详解,停止前进,甚至变得颓废,趋向没落。一定要不断刻苦努力,保持谦虚美德,常怀不安之心,防止不测事件发生。
“水火既济” 是什么意思? “既济”一词源于《易经》中的“水火既济,坎上离下”。即坎上离下相济的意思。坎是水,离是火。既济,就是水火相交为用的意思。而中医学中的“水火既济”,旨在用五行学说中水与火相生相克关系,来比喻心火与肾水、肾阴与肾阳的相互关系。由于心火与肾水、肾阴与肾阳相互协调,维持生理功能的相对平衡,因而,就被称为“水火既济”。由于五脏配属五行,心属于火,肾属于水,心居于上焦,为“五脏六腑之大主”,“主明则下安,主不明则十二官危”,所以,心气当下通于肾,即心火下交于肾,以资助肾阳温煦肾阴,使肾水不寒,维持肾阴肾阳平衡协调。肾居于下焦,藏精主水,因而,叫“水脏”,肾水当上济于心火,即肾水上承于心,使心火不亢。心火与肾水上下交通,水火互济的关系,称“水火既济”。
解卦:水火既济 10分 体挂是水,用挂是离,体挂是你,用挂是他人,水代表你,火代表他,虽然一开始你们似乎有理,但按挂象,人家得月日帮助而旺,你还是不要和他争才好。
水火既济卦 一三爻动 问考试 你好,
以下为个人观点:(从易经卦象单方面解释,请楼主慎重与自身问题相关联)
卦象浅析
水火既济,为易经第63卦,上下亨通,非常好的一卦。开水冲茶,耳贴掌心睡觉,都属于这一卦的象。易经是变化的,所以要变化的看。三爻动,此卦就变为 水雷屯。水雷屯,为易经开篇第3卦,所谓一声惊雷动洪宇 (易经中,雷分八种,此卦为其中一种),惊醒了各种冬眠中的小动物,大地复苏,为此卦象。
事件关联
易经预测,实在是大材小用,而且用的很不恰当,往往事与愿违,由于个人意志掺杂具有很强的偏见性。问卦者,往往只是需求心理暗示,希望对事件做出充分的准备。
基于此,我做出如下的解卦:
1. 考试本身会很顺利,不会存在特意的人为障碍,认真复习,沉着应试,即可。
2.考试后,知晓结果,需要做一番自省。找到自身存在的问题,总结经验教训,
为迎接更难的考研做准备。
希望能帮到你!
主卦水火既济,之卦水山蹇,主卦体克用,之卦用克体,是什么意思?请问谁 主卦水火既济,之卦水山蹇,主卦体克用,之卦用克体,是什么意思?请问谁知道?――回答是:如果用梅花易数解卦法解此卦,这是一个不吉祥的卦,但不是极凶卦。一、主卦和之卦名称解释。主卦就是原卦,是相对于变卦既之卦而言。在这里,水火既济就是主卦。之卦也就是原卦变化后的卦,在这里也就是水山蹇卦为之卦。二、体用解释。主卦的内卦又称下卦,为我,为用神,也就是“用”。主卦的外卦,又称上卦为体、为客,为要实现事项的外在条件和外在因素。本卦的主卦内卦或称下卦或称用卦为火,外卦或称上卦为水,水克火,所以有主卦体克用的说法。至于之卦,水山蹇用克体的说法不正确,是不懂解卦的人说外行话。本来水山蹇卦内卦或称下卦克外卦或称上卦不假。说是之卦内卦克外卦或者是下卦克上卦是对的,但说成是之卦用卦克体卦是外行话。三、在一组之互变化卦中,只有一个用卦,即主卦的内卦是用卦 ,其余都是体卦,是围绕用卦进行卦理诠释解析的。本卦的主卦,体克用,也就是外克内,变化后的之卦是山,山为土,土泄火。所以本组卦中,火为用,火受克、泄交加之困,成就的可能性不大。
水火既济卦算婚姻啥时候成 不信这
六爻解卦,水火既济(既济卦)求看工作,多谢!~ 这个是静卦,一般来说,事情发展的比较缓慢。你这个卦,世爻月破,父母空亡,对你问的事情来说,不算好。
如果快的话,今年立秋后到冬天这段期间就有机会。若是慢的话,得5年。
《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求解 问的婚姻 从字面看既济。即,即将,将要;济,渡过;这是说,一切即将过去,进入完满结束的阶段。所以既济卦的下一卦是未即,表示结束,但并不是终极。一元结束,意味着新的一元开始。凡事不可太满,满则溢。既济即将进入未即,未即太过于圆满,所有爻全部得位,物极必反,于是就要变。而既济的变卦是革卦。所以最终的结果要由革卦提示。离下兑上,革。离中虚,火;兑,皮革。皮革在火上烤。第二爻,两个阴爻,二女相争。整个卦象预示着变革,提示着变革的原则。
用它来看你的婚事。既济,预示着你们走过漫长、艰难的恋爱过程,即将为你们的爱情画上一个完美的句号。婚姻是幸福、美满的。婚后的一切将非常完美、和谐,简直是达到了极致。然而,物不可以极,极则生变。相亲相爱,如胶似漆,久而生厌,可能会发生变故,可能男方会有外心,发生二女相争的危险。这个卦象提示了将来可能发生的危机,让你们警惕、防止它的发生。怎样防止这种变故呢?要夫妻同心合力,让周围的人都知道,你们夫妻相亲相爱,心心相印,无隙可趁。要多行正道,处好左右邻里关系、亲戚关系、同事关系。就能化险为夷,躲过危机。
注意:要警惕一个心眼很多的,年龄比妻子小的漂亮女人!
关于“八卦”(乾、坤、离、坎、艮、震、兑、巽)的相关知识
依次对应;天,地,火,水,山,雷,泽,风。长横为阳,短为阴。乾为极阳,坤为极阴。演阴阳消涨,天地间事物变化
第五卦 需卦解析
【说卦】
需卦,本卦为异卦相叠(坎上乾下)。需的下卦为乾,乾为天,上卦为坎,坎为云。天空浮云积聚,正是降雨在即之象。需卦以刚健遇险为其象,以等待不进为其意。
【解易】
【原文】 《需》(1):有孚,光亨。贞吉(2)。利涉大川(3)。
【译文】《需》卦:有诚信,光明磊落,亨通,守正,吉祥。利于过河。
【注释】
(1)需:卦名,等待。
(2)“有孚”句:孚,诚信。光,光明磊落。有诚信,光明磊落,亨通,守正,吉祥。
(3)利涉大川:利于过河。
【原文】 《彖》曰:需,须也(1)。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣(2)。“需:有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也(3)。利涉大川,往有功也(4)。
【译文】 《彖辞》说:需,意思是等待。即使艰难险阻在前方,只要刚健就不会陷入其中,等待就不会陷入困厄途穷。“需卦说:有诚信,光明磊落,亨通,守正,吉祥”,就是位于天的位置,而且处于正中的位置。即使面对困难,迎难而上,前往也一定有功。
【注释】
(1)须也:等待。
(2)“险在前也”句:义:适宜,应该。即使艰难险阻在前方,只要刚健就不会陷入,等待就应该不困厄途穷。
(3)位乎天位,以正中也:位于天的位置,而且处于正中的位置。《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾,乾为天,九五居上卦中位,处天之上,故曰位乎天位。
(4)往有功也:前往一定有功。
【原文】 《象》曰:云上于天,《需》(1)。君子以饮食宴乐(2)。
【译文】 《象辞》说:云在天上,要等待时机。君子以饮食宴乐来等待时机。
【注释】
(1)云上于天,《需》:云在天上,要等待时机。
(2)君子以饮食宴乐:君子以饮食宴乐来等待时机。
【原文】初九:需于郊(1),利用恒,无咎(2)。
【译文】初九:在郊外等待,长久等待有利,没有灾害。
【注释】
(1)需,等待,停驻。
(2)需于郊,利用恒,无咎:用,以。在郊外等待,利于用恒(犹利长久等待),没有灾害。
【原文】《象》曰:“需于郊”,不犯难行也(1)。“利用恒无咎”,未失常也(2)。
【译文】《象辞》说:“在郊外等待”,不冒险行动。“长久等待有利,没有灾害”,这是因为待时而动没有违反常规。
【注释】
(1)不犯难行也:犯难,冒险。不冒险行动。
(2)未失常也:没有失去常规。
【原文】九二:需于沙(1),小有言(2),终吉(3)。
【译文】九二:在沙滩等待,虽受小的言语中伤(稍微有过错),最终也会获得吉样。
【注释】
(1)沙,沙地。沙地难行。需于沙,喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。
(2)言,过错。
(3)“需于沙”句:在沙地等待,虽然受小的言语中伤(稍微有过错),最终也会获得吉祥。
【原文】《象》曰:“需于沙”,衍在中也(1)。虽“小有言”,以“终”“吉”也(2)。
【译文】《象辞》说:“在沙地上等待”,中心宽绰能容。虽然小受言语中伤(稍微有过错),最终获得吉祥。
【注释】
(1)衍在中也:衍,宽绰。中心宽绰能容。
(2)虽“小有言”,以“终”“吉”也:虽然小受言语中伤,最终获得吉祥。
【原文】九三:需于泥,致寇至(1)。
【译文】九三:在泥沙中等待,招致强盗到来。
【注释】(1)需于泥,致寇至:在泥沙中等待,招致强盗到来。
【原文】《象》曰:“需于泥”,灾在外也(1)。自我“致寇”,敬慎不败也(2)。
【译文】《象辞》说:“在泥沙中等待”,灾害还在外面。自己招致强盗,只有恭敬谨慎才能不败。
【注释】
(1)“需于泥”,灾在外也:在泥沙中等待,灾害还在外面。
(2)自我“致寇”,敬慎不败也:自我招致强盗,只有恭敬谨慎才能不败。
【原文】六四:需于血,出自穴(1)。
【译文】六四:在血泊中等待,从洞穴中脱出。
【注释】(1)需于血,出自穴:在血泊中等待,从洞穴中脱出。
【原文】《象》曰:“需于血”,顺以听也(1)。
【译文】《象辞》说:与其“在血泊中等待”,不如顺从时机,听从天命。
【注释】(1)需于血,顺以听也:听,听从。在血泊中等待,不如顺从时机,听从天命。
【原文】九五:需于酒食,贞吉(1)。
【译文】九五:用喝酒吃肉来等待,守正吉祥。
【注释】(1)需于酒食,贞吉:用喝酒吃肉来等待,守正吉祥。
【原文】《象》曰:“酒食贞吉”,以中正也(1)。
【译文】《象辞》说:“用喝酒吃肉来等待,守正吉祥”,是因为能够居中守正。
【注释】(1)以中正也:居中守正。
【原文】上六:入于穴(1),有不速之客三人来(2),敬之,终吉(3)。
【译文】上六:进入洞穴,有三位没有邀请的客人到来,尊敬他们,最终得到吉祥。
【注释】
(1)入于穴:进入洞穴。
(2)有不速之客三人来:速,召,请。有三位没有邀请的客人到来。
(3)敬之终吉:尊敬他们,最终得到吉祥。
【原文】《象》曰:“不速之客来,敬之,终吉”。虽不当位,未大失也(1)。
【译文】《象辞》说:“有三位没有邀请的客人到来,尊敬他们,最终得到吉祥”,是因为虽然不在适当的位置,也没有大的损失。
【注释】(1)虽不当位,未大失也:虽然不在适当的位置,也没有大的损失。
【启示】
需卦六爻中有五爻提到“需”,故需卦的主旨就是“等待”,等待时机成熟的时候,再采取行动。需卦给我们三点启示:
1. 诚信光明:一个人追求自己想要需求/理想/目标时,第一,为人要讲诚信,第二,行为要光明磊落,只有这样才能够得到自己的“需”。
2. 等待时机:在行动过程中,要学会等待,学会判断时机。时机成熟时在采取行动,这样能够顺利达成目标,事倍功半。反之,则容易出现错误的行为,导致失败。
3. 充分准备:在等待的过程中,好好 “补充营养”,为之后的行动和挑战做好准备。
【注】
2023年初,机缘所致,拜狮吼门掌门人何东为师,开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道,算卦即是悟道,解卦即是布道”。如能以《易》会友,将不甚欣喜,希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
周易六十四卦第八卦 水地比
卦象一直以来都是比较神奇的,但是在古人看来却也是比较重要的,就连一些帝王似乎都比较这些卦象,因此受到不少人的欢迎。那么在古人的 命理 学中,周易 六十四卦 第八卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。
【比卦】
第八卦:比卦(水地比)
比。吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
象曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。
白话文解释:
比卦:吉利。同时再卜筮,仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶,也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝,迟迟不来者有难。
《象辞》说:下卦为坤,上卦为坎,坤为地,坎为水,像地上有水,这是比卦的卦象。先王观此卦象,取法于水附大地,地纳江河之象,封建万国,亲近诸侯。
邵雍河洛理数解卦:
水行地上,亲比欢乐;人情亲顺,百事无忧。
吉:得此卦者,可获朋友之助,众人之力,谋事有成,荣显之极。
解卦手册:
时运:众人相贺,荣显之极。
财运:善人相扶,大发利市。
家宅:百年好合。
身体:心腹水肿,宜早求治。
周易六十四卦第8卦
象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
事业:顺利能够成功,向前发展,可以得到他人的帮助和辅佐,以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直,主动热情,向才德高尚的人士学习,听取建议。
经商:愿望能够实现,且有较丰厚的利润,但需要与他人密切合作,真诚交往,讲究商业道德,遵守信义,如唯利是图,贪心不足,或自以为是,会导致严重损失。
求名:有成功的希望,不仅要靠个人的努力,更为重要的是他人的赏识和栽培。
外出:旅途平安,一路顺风。
婚恋:美好姻缘,相亲相爱,彼此忠诚,白头到老。
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水风井卦为六十四卦之一,第48卦,震宫第六位。水风井卦之,井:代表小水之源,有滋养生命的能力,但是井水显然力量有限,凡事量力而行,此卦为小吉。得此卦者,宜修身养性,顺其自然,泰然处之,静有利,动则凶。 水风井卦简介推断:精神渐爽,富禄日增,出入皆吉,百事亨通。…